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据说,该寺院由300名木工耗时13年建成,其建筑按照中国古典汉式殿宇融合藏式形制而建,它以独特的风格和高超精湛的雕刻工艺及建筑艺术而闻名遐迩,见证着文化的互动交流。该寺是青海省境内乃至西北地区现存修建最好的古代清真寺之一。

河湟文化是黄河文化的重要组成部分,其内涵具有地域文化的独特性、历史文化的厚重性、民族文化的融合性、民间文化的多元性、生态文化的立体性。黄河及其支流湟水河流经海东市,该市是河湟文化的发祥地、核心区和承载区之一。

“没想到这里拥有如此丰富的中国传统文化符号。建筑不仅有具象图案,也有抽象图案,很多文化元素融入其中,可以作为文化现象来进一步研究。”艾克拜尔·米吉提说。

7月初,艾克拜尔·米吉提参加了由国家民委、中国作家协会指导,青海省委统战部主办的青海“铸牢中华民族共同体意识”文学笔会。作为哈萨克族的作家、翻译家,艾克拜尔·米吉提对中新网记者说,1994年,自己翻译了《阿拜箴言录》,翌年,在阿拜诞辰150周年之际正式出版,“但只有不朽的原著,没有不朽的译著。”

在艾克拜尔·米吉提看来,翻译作为桥梁,能令不同国家的人们相互走近,相互理解。心灵沟通了,自然而然,隔阂也就消除了。从这个意义上讲,翻译可以称得上是一座“金桥”,回溯人类历史,正因有了翻译,不同文明才得以交流交融、升华发展。

在阿拜诞辰175周年之际,艾克拜尔·米吉提将阿拜的145首诗、3首叙事诗译为中文,并将其他关于阿拜的中文翻译作品合集出版为《阿拜》。

从阿拜谈起,艾克拜尔·米吉提与参加青海“铸牢中华民族共同体意识”文学笔会的作家、编辑一同,走进青海河湟地区。此间多民族、多文化交流融合、和谐共生,形成了手足相亲、守望相助、多元一体的格局。

ak967cc网站中国作协影视文学委员会副主任、《中国作家》原主编艾克拜尔·米吉提,与阿拜有不解之缘。“世界有如海洋,时代有如劲风……”系由艾克拜尔·米吉提翻译所成。

据记载,洪水泉清真寺始建于明代,清乾隆年间进行过扩建并形成现在规模。其由照壁、山门、唤醒楼、大殿、学房等建筑组成,现为国家级重点文物保护单位。

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考生收到录取通知书后,要注意核对通知书相关信息,不让假通知书趁虚而入。考生可以查录取信息,核实自己被录取的院校名称、批次及专业;查学校信息,确认学校是否有学历教育资格以及今年是否在你省招生;查通知书内容,签字、盖章一个都不能少;查邮寄信息,了解录取通知书的邮寄轨迹。

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ak967cc网站中新社南宁7月6日电 (黄令妍 蒋雪林)中国(广西)—马来西亚(马六甲)经贸合作洽谈会6日在南宁举行。20多家中马企业、商协会代表对接交流,马方企业涉及榴莲、燕窝贸易及房地产等领域。

马六甲首席部长投资顾问兼马六甲州政府对华特使拿督林万锋介绍,截至今年3月,广西备案对马来西亚非金融类投资企业及机构累计49家,而马来西亚在广西设立的外资企业已达218家。马六甲州政府目前重点发展两个新区,欢迎更多优质广西企业共同参与当地基础设施建设。位于广西的中马钦州产业园是马中合作的典范,马六甲鼓励更多企业到园区扩展清真食品、热带水果等马来西亚特色产业。

FAQ

《潞河督运图》是展示天津三岔河口漕运繁忙的清代名作,现藏于国家博物馆。在联升斋博物馆二楼,刺绣作品再现了这幅巨作,船夫、官员、船只、三岔口、农田、商铺、酒旗,内容洋洋洒洒,生气勃勃,刺绣的用色、明暗、构图丝毫不逊,仿佛把人带回到了那个舟楫穿梭、商贾往来的运河时代。

说起联升斋刺绣的发展历史,经理吴庆英感慨颇多。1980年代,古文化街建成开街,联升斋就在这里经营着一家小店铺。发展到现在,除了古文化街主街上的一家大店铺,几步之隔的妈祖园内还开设了三层楼的联升斋刺绣艺术博物馆,吴庆英担任馆长。

郁兴瑛说,刺绣这个行业,最需要耐得住性子,“得能坐得住,才能干的了这个活儿!”她已记不清有多少次,店外的古文化街人头攒动,热闹非凡,而她和绣娘同伴们,却无暇他顾,只是坐在屋里,面对着这细细的针和线。

记者到访时,郁兴瑛正在绣制一幅花鸟作品,劈丝、穿针、走针、换线,手法熟练,一丝不苟,又分毫不差。七八岁时,她就跟着母亲学穿针,做一些简单的刺绣活儿,初中毕业后便全职从事刺绣,直到今日。

从吴庆英的角度看,刺绣,除了需要女性特有的细致和耐心外,还需要灵活和有创造性的头脑。“没有头脑,是做不好刺绣的。”他们根据老中青人群不同的喜好,推出了不同风格的作品,表现不同的题材,受到了顾客的好评和市场的认可。

联升斋刺绣艺术博物馆,恰好坐落在妈祖文化园内,两幅共12米长的妈祖故事长卷,是另一幅大制作。“我们当时组织了十几位绣娘,花了三年多时间才完成,有些境外旅游者看过之后都表示震撼,说想不到在天津还有这样一幅作品!”吴庆英说。

这里是坐落在南运河畔古文化街的天津联升斋刺绣艺术博物馆。100多年前,苏绣大家沈寿来津开所传艺,后联升斋传承刺绣技艺,发展至今,表现手法不拘一格,题材领域不断扩大,成为北方精致刺绣的代表,被列入天津市非遗名录。

郁兴瑛告诉记者,在几十年前,刺绣是很多绣娘谋生的手段,而在当下,人们的工作选择多了,愿意投身刺绣行业的年轻人也少了。当下,刺绣和很多其他非遗项目一样,面临着传承的难题。

联升斋和天津工业大学、中德应用技术大学等高校建立了合作关系,成为学校相关专业学生的培训基地。郁兴瑛等刺绣老师也常受邀到学校授课。

“我学刺绣,家里也很支持。我想用自己的亲身参与,来为非遗传承出一份力。从自己的专业角度看,也是一种难得的社会实践和课外积累。”颜肇仪告诉津云新闻记者。

馆里几幅大型作品的创作,都是郁兴瑛参与的得意之作。在绣制《清明上河图》时,为了忠实再现这幅传世名作,她和另外几位绣娘,前后忙活了两年多才大功告成。“《清明上河图》主要是人物多,房子、建筑、船和桥多,颜色看似单一,其实真绣起来,颜色也是很丰富的,需要下功夫琢磨。”郁兴瑛介绍。

一根丝线看上去很细,实际上还可以劈成16根丝,而每根丝又是由32毛组成,这一“毛”,便是蚕宝宝吐出的最原始的丝。刺绣时,要根据不同的部位、色彩,变换不同的丝线,因此需要不停地穿针引线,这对绣娘的眼力和耐力都是一个考验。

店里绣娘向记者谈起,大约在20多年前,尚有健在的老人来到联升斋店铺,和她们说起当年在沈寿所设传习所学习刺绣的往事,看到联升斋能把这项技艺传承下来,生意越来越红火,老人家心里满是感慨和欣慰。

如今,很多外地研学团体和游客来天津游玩时,都会把联升斋作为打卡地之一。联升斋刺绣这一津门宝贵技艺,在以多样化的形式,传续着其生命活力,生生不息。

在郁兴瑛的讲述里,最精妙绝伦的要属金鱼尾巴的绣制,要制造出金鱼在水里游动的飘逸姿态,尾巴的呈现至关重要,这时线条不能太粗,每一个线条都只有两毛或三毛,也就是只有蚕宝宝吐出的两三根丝。“线条必须足够细,这个不能将就。”她说。

颜肇仪,天津工业大学服装设计系大二学生,在学校选修课上学习纺织类非遗时,她了解到了联升斋刺绣艺术,等实地打卡、参观完博物馆后,金鱼的细腻飘逸,人物的立体鲜活,都让她大受震撼。小颜被“圈粉”了,后来便跟着郁兴瑛学习刺绣,对于这位来自广东的00后女孩,刺绣老师的评价是“聪明好学”。

郁兴瑛,有着40多年的苏绣经验,目前担任联升斋技术总监。20多年前她从苏州来到天津,扎下根来,以自己深厚的刺绣功底,沿着联升斋的艺术风格和价值取向,主持、参与创作了众多的大作、力作。

吴庆英告诉记者,目前在馆里工作的刺绣老师大多来自苏州。苏州和天津一样,都是运河边成长起来的历史名城,从柳青桃红的津沽,到烟雨朦胧的姑苏,一条运河,连接了两地,哺育出渊源深厚的两地刺绣艺术。

在商业经营之外,联升斋还策划了一些“大型题材”的作品,如再现传世名画《清明上河图》,再现展示天津三岔河口漕运繁忙和市井繁华的《潞河督运图》,以及根据妈祖传说创作的12米长卷等等,都称得上是鸿篇巨制,参观者无不惊叹。

“现在的女孩子,大都不愿意从事这个行业。有的学生过来跟着我学了几天,就不再来了,孩子们都坐不住。”郁兴瑛有些无奈地表示。

说起“津派”刺绣更早的历史,要追溯到100多年前。苏绣大家沈寿来天津开设传习所,培养了第一批天津刺绣人才,也可以说,联升斋刺绣正是脱胎于苏绣。联升斋本是开设于19世纪末的一家老字号,经营衣帽生意,几经岁月变迁,后来经营者专事刺绣艺术至今,逐渐地,“联升斋”字号便和刺绣艺术牢牢联结在一起。

为了传承好这一非遗技艺,市区各级各部门都给予了相应的扶持。2009年6月,联升斋被授予“津门老字号”称号;2012年8月,获得“中华老字号传承创新先进单位”荣誉称号;2014年,联升斋刺绣艺术博物馆建立;2017年,被纳入市级非物质文化遗产代表性项目名录……

事实上,也正是这种与时俱进,联升斋刺绣才有了更强的生命力。凭借活泼多变的针法,练就了“平、光、齐、匀、和、顺、细、密”的刺绣风格,精细,雅洁,受到市场的欢迎。不少外地客商来到店里定制作品,价格不菲。

联升斋刺绣艺术博采众长,特别是近几十年,充分吸收四大名绣其它几家的技法,又融汇了摄影、油画等艺术风格,根据不同群体的需求,不断拓展题材范围,让传统刺绣的艺术表现力大幅提升。“在几十年前或者更早,刺绣大都是生活物品,像窗帘、手绢、新娘衣物、摆件等,后来才慢慢发展出像绘画那样纯粹的作品创作。”吴庆英告诉记者。

久坐,端坐、凝视,经年累月,几乎每个绣娘的颈椎、腰椎都过度劳损,“眼力”也经受着磨练。最近,郁兴瑛的女儿刚刚给她配了一副眼镜,度数比原来的那副又高了一些。

ak967cc网站古朴典雅的山水,多彩华贵的牡丹,质感自然的骏马,灵动飘逸的金鱼……谁能想到,这些技艺卓绝、巧夺天工的作品,竟然都是用一根根丝线绣成的。如果不是用眼睛贴近细细观察表面材质,还真以为来到了一个大型画展。

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