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仁德为怀是金庸最为看重的一项特质，他笔下的主角大多具备。譬如，郭靖就是一位“为国为民”的仁者，其性格是按照《论语》里对仁者的定义“刚、毅、木、讷，近仁”之训塑造的；萧峰、令狐冲也分别具有为国为民、兼济天下和不改初心、独善其身的仁德。

金庸也擅长刻画聪明睿智的人物，黄蓉、程灵素、杨过都绝顶聪明。以杨过为例，他从小机敏，遇事总能随机应变，却因身世之谜陷入迷障，直到后来在郭靖、一灯大师等人的启发下才找到救赎之路。这也说明，聪明可以由天赋而得，智慧却与宽广的胸襟、丰厚的阅历、慈悲的心胸息息相关。

相似之处在于，他们都采用了一种经典的故事模型——“英雄之旅”。即一位平凡人生活突然发生剧变，不得不踏上另一条有挑战性的艰险道路。途中，他会遇见导师、结识盟友、遭遇敌人，在一个个难关中经受严峻考验，在起起伏伏中逐渐成长，最终英雄归来。其故事内核也有相似之处。超级英雄电影《蜘蛛侠》中有一句经典台词“能力越大，责任越大”，由此展开《蜘蛛侠》的核心故事。这与金庸小说中郭靖“为国为民，侠之大者”的故事很相似。两个故事的内核，都是强者承担更多的社会责任，救助弱者，匡扶正义。

金庸小说对“情义”的描述也非常精彩。在金庸的笔下，“情义”是顶重要的事。师徒之情，不减父子，张三丰师徒即如是；金兰之契，有如手足，谢逊、张翠山夫妇即如是；知音之交，可托性命，刘正风、曲洋即如是；爱侣之间，死生相从，杨过、小龙女即如是。“情”不仅仅存在于光芒四射的主角、英雄人物身上，也存在于反角、小人物身上。商剑鸣不是什么好人，但他死后，他的妻子商老太仍然爱他，对他的死感到悲伤，对害死他的人强烈憎恨。

金庸的作品中能看到儒、道、释三家的影响，重视“情义”，也重视“自我”；他让笔下的人物向外探寻世界，也向内坚守本心。他写“不器”的君子，也写在欲望中挣扎的平凡人。以“射雕”三部曲为例，金庸塑造的郭靖、杨过、张无忌这三位主角，分别具有儒家的君子风、道家的隐士气、佛家的慈悲心，在情与理的冲突、正与邪的道路、真与伪的取舍中，他们淬炼出一颗“绝假纯真，最初一念之本心”。

金庸的高明之处还在于，他从未刻意教诲世人。在他眼中，世界五色斑斓，人性善恶俱存，人生苦乐交杂。他将对成长、爱情、欲望、恩仇、家国天下等人生问题的思考，放在了情节充满奇趣的故事和个性十足的人物之中，让读者在阅读的过程中，与人物同悲同喜，一同陷入挣扎，也一同在千难万险中找到自己的路。

中新社记者：金庸武侠小说广博深邃，充分观照中国的传统思想文化。金庸武侠世界中的“仁义礼智信”，在小说中有何具体体现？

在金庸诞辰100周年之际，岳麓书社出版的《江湖的倒影：金庸的武侠世界与人生寓言》与读者见面。近日，该书作者、青年作家彭洁明接受中新社“东西问”专访，解读金庸武侠人物的性格命运和人物故事，窥见中国传统的处世道义与人生智慧。

1919智博官网网页版“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”自1955年《书剑恩仇录》始，至1972年《鹿鼎记》终，金庸共创作了15部武侠小说，为全球华人读者修筑了一个叫做“江湖”的精神家园。

金庸笔下的江湖豪侠非常守信重诺，《笑傲江湖》中的田伯光就是一个典型例子。这样一个道德有缺陷的人物，在与令狐冲的赌约中被其使计险胜，纵然心中不服，仍信守诺言，拜武功远不如自己的仪琳为师。这也体现出人性的复杂和丰富，既出其不意，又合情合理。

彭洁明：在中国传统的处世道义中，“情义”是个关键词。中国古代有很多关于“情义”的经典故事，“不食周粟”“伯牙绝弦”“舍生取义”等成语都是从情义故事中引申而出的。

金庸小说具备超越时代的种种质素。它不仅讲了很多引人入胜的故事，还深具中国传统文化内涵，塑造了多种人格典范，写出了人生的种种境界。金庸小说的故事时代是古代，故事语境是“江湖”，故事主线是恩怨情仇，这些似乎都与现实生活有很大距离。但是，它关注人类的心灵谜题，对身处种种选择和困惑之中的当代人很有启发。

彭洁明：金庸是一位深受儒家思想影响的作家。他有兼济天下的情怀，也常常赋予笔下人物种种美德，或履仁蹈义，或守信重诺，或智慧过人，有的甚至身兼数美，令人敬佩。

彭洁明：每一代人有每一代人的经典。从大处说，年轻人只要喜欢阅读，有探索书海的热情，无论选择哪一本经典，都是好事；但从细处说，我确实希望有机会向他们推荐金庸小说，也觉得金庸小说值得被更多的读者看到。

金庸写“承担”“奋进”，也写“选择”“拒绝”。人生的“进退”之间、“取舍”之际，正是金庸基于中国传统道义、人生智慧，向读者传达的不言之教。

中新社记者：您多次以金庸小说为题与学生群体交流座谈，引领他们从书中品味人生百态，汲取成长力量。您认为年轻人为什么要读金庸武侠？

金庸小说中的侠士面貌各异，既有郭靖、张无忌、萧峰这种“有为”的侠士，当国家陷入危难时挺身而出；也有令狐冲、狄云这种“不为”的侠士，在波诡云谲的江湖中不被异化，始终坚守本心。西方的超级英雄则大都是“有为”的典范人物，且一旦“出山”，很少隐退。金庸笔下的侠士却不会永远站在江湖的中心，完成大任后往往便退出权力的中心，归隐江湖。这也是因为金庸既有“道济天下之溺”的儒家情怀，又有“清静自守”的道家情怀，所以金庸小说中很多侠士们留给世人的，最终是一个飘然而去的背影。

彭洁明，笔名聂飞琼，青年作家，南京大学文学博士，主要研究古代文学，擅长古典诗词写作和金庸作品解读，已出版《盛名之下：历史人物的真实与幻影》《宋词》《随园小说：神出鬼没》《江湖的倒影：金庸的武侠世界与人生寓言》等作品。