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- 最后更新:12-09
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面对舆论监督的压力,《王婆说媒》决定实行实名预约制,对凑热闹的非单身人士下达“逐客令”。对于这个规定,各路网友也议论纷纷。
出于商业目的制造流量参与节目,这样的动机违背伦理限制,实名预约的道德界碑显得脆弱。一档线下真人秀节目的火爆,让商业嗅觉敏感的人看到了商机,他们可能支持满足上《王婆说媒》舞台条件的男女上台表演,再以网络直播的形式博取流量,间接达到逐利的目的。除非节目方继续出台禁止现场拍照录像的规定,否则现有的界碑仍显得脆弱。
《王婆说媒》实名预约的道德界碑要奏效,未必在于实名预约制多么严苛,而在于参与节目者的动机是否纯洁。为解决个人终身大事而参与节目,这样的动机符合伦理考量,实名预约的道德界碑自然有效。每个人都渴望获得一份真爱,与所爱的人白头到老,但真正如愿以偿谈何容易?对于执著追求真爱而苦苦不得者,借助《王婆说媒》的舞台尝试一下,这样的动机纯洁,登台求助者无论是否实名预约,都不会损害这档节目的名声。
也有网友质疑参与者的动机:“中国人不讲诚信,什么好事都给毁了。”“好好的一个节目,被那些蹭流量的搞成这样。”“搞到这个样子,也该停停了,实名制了能好才怪嘞。”
不少网友认为这档节目令人喜闻乐见:“真是越来越正规了呢,开封你让本地人都有点陌生呢。”“感觉这样不错,为真正需要的人牵线。”“新型的非诚勿扰。”“跟俺的建议差不多,支持!”
当乐游戏中心模拟器每个人都渴望缘分,但缘分就像魔方,定格的权力并不掌握在我们自己手中。缘分是典型的“二重奏”产物,只要一个音符不那么匹配,看似再满意的缘分,也可能擦肩而过。
在缘分家族中,也许唯有姻缘,人们的自主权稍微大一点点。即便如此,不少人的姻缘依然处于被动地位。社会有需求就有供给,很早以来,说媒就成为一项社会实践,通过媒婆这个姻缘媒介,多少未婚男女步入了婚姻殿堂。
部分网友对这档节目设计有所微词:“你要么假到底,双方体验完旅游项目一拍两散,当中也别搞让人想入非非的流程。”“这种活动,第一次见面都没有聊几句就亲密接触,这究竟是干什么啊?本来是一个搭桥牵线好事,最后变味了。”
一档民俗演出节目,以接地气的真人秀的方式演绎民俗说媒文化,这样的艺术形式自当有积极的价值。对于演出过程中出现的新问题,节目方采取对策的做法同样值得肯定。
《王婆说媒》火了,让一些人嗅到了商机,打着“王婆”名义注册婚介公司的有之,克隆该节目演员名字的社交媒体账号多了。有的已婚人士禁不住诱惑,不远千里奔赴开封“相亲”。
实名预约是《王婆说媒》自律的产物,通过颁布限制性规定,为参与节目的男女双方树立一座道德界碑。这样的界碑,也为追求真爱的男女双方提供了一次寻找姻缘的机会。
不论是对实名预约充满信心,还是心存忧虑,网络舆论的热议,表明网友对这类弘扬民俗文化的节目的道德期待,同时也对蹭热点、搭便车的机构和个人表达了不满。
实名预约的界碑要奏效,外在的准入条件非常必要,但也不能因此高枕无忧。这是因为,在膨胀的欲望怂恿下,总会有人千方百计混进场子“自娱自乐”,有意把别人(异性)当作愚弄的对象。
出于寻求婚姻之外“桃花”参与节目,这样的动机违背伦理原则,实名预约的道德界碑难免破防。《王婆说媒》把民俗文化改造成真人秀节目,刺激了一些人的非分欲望,类似这般为寻求刺激而登上舞台的人,无论节目主办方出台再严格的规定,比如必须拿着身份证办理预约手续,恐怕依然难以彻底杜绝投机者。
民俗文化有着基本的道德共识,这样的共识就是典型的道德契约,即真爱纯洁,不允许私利趁机而入。只要《王婆说媒》这类演出活动纯粹出于展演民俗文化,就与形形色色的商业动机划清了界限。节目自身的道德性高了,自然不仅在潜移默化舞台上下的人们,同时也在教化社会,其功德可谓无量。
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