人心向善,侠义精神在不知不觉中慢慢积累。温瑞安常说,武侠不都是打斗的。止戈为武,是一种和平的手段、和平的精神。逼不得已时,才需要以暴制暴。
kb体育app官网入口中新网北京11月27日电(记者 上官云)萍踪侠影,快意恩仇,经典武侠作品以及衍生而来的影视剧,是许多人挥之不去的童年记忆。
诸子百家,亦有侠义精神。譬如墨子,“他是中国真正的第一位大侠,替人家攻守城池,派弟子帮助弱者守城。墨子的‘非攻’,是止戈为‘武’,是一种儒侠的精神。”
读《三国演义》,人们偏爱“桃园三结义”,是因为他们善良且忠义双全,提着丈八蛇矛、喝断当阳桥的张飞,一身力挽狂澜的豪气,很有些武侠的味道。
何谓“侠”?温瑞安的定义是,明知不可为而义所当为者为之。“侠”是一种见义勇为的精神,内核是除暴安良。侠之大者,为国为民;侠之中者,为情为义。侠之小者,为友为邻。
武侠小说曾有过一段非常辉煌的时期,那时,《笑傲江湖》《七剑下天山》《萧十一郎》《逆水寒》等经典作品层出不穷,金庸与古龙、梁羽生、温瑞安被称为“新武侠四大家”。
然而,在著名武侠小说作家温瑞安心中,武侠从未没落,“这样的话说了几十年,但不久之后又有一两部横空出世的作品出来了,写的人还是乐此不疲。武侠依然龙精虎猛地活着。”
温瑞安出道已有五十余年,半生走来,最想达成的目标一如既往,“打破旧的思维空间,在小说里寻求解决问题的良方,为了武侠做出一番新的天地,于更广宽的天空飞翔。”
最直接的证据是《史记》。读《史记》,里边有《刺客列传》《游侠列传》,人们会对颇有武侠意味的故事感兴趣;《资治通鉴》里描写侠义的小故事,令人津津乐道,代代相传。
他始终认为,只要是为了正义主持公道,不管身份是记者、医生,或者其他,依然还是一位侠者,武侠的趣味就在于此,也是人异于禽兽的一种不同的精神。
这些情节的背后,都离不开一个“侠”字,“侠”里有民族精神,长中国人志气。时至今日,他再次重温那部电影,看到陈真要求对方吃下“东亚病夫”几个字时,依旧热血填胸。
诗与武侠,存乎一心。温瑞安把武侠看作富有故事性和传奇性的诗,诗是文学里面最珍贵的血液,“‘十步杀一人,千里不留行’,《侠客行》就是很有武侠味的诗。”
口口相传,温瑞安的读者越来越多。后来,他又迷上了写诗,跟一群志同道合的朋友一起成立诗社,出版诗歌刊物,很快有了名气。
快意恩仇,匡扶正义的武侠世界,总是能给人带来无限想象。温瑞安在小说里写了许多侠客,萧秋水、燕狂徒、王小石,性格各异,但心中均有自己的侠义之道。
读小学一年级时,他开始在班级里连载武侠小说,一边画画,一边写故事,没有多余的纸,就写在作业本最后几页上,笔触稚嫩却趣味横生,引来很多同学借阅。
为何武侠小说会受欢迎?他发现,那些喜欢“武侠”的人,往往也喜欢看《水浒传》,是因为喜欢里面的“武侠”情节,就连“唱K”也偏爱带有武侠意味的歌曲。
他的父亲在年轻时来到马来西亚,在当地教授中文,直到七十几岁离世。“父亲也练武术,早年间喜欢打抱不平,帮助了很多人。几十年后我回去马来西亚美罗埠,那里还有许多人记得他。”
不只是文学,温瑞安说,一直以来,中国人的侠义精神,在各种影视作品里都有体现,往往也会成就极为经典的桥段,“武侠里有信念,有锄强扶弱的抗争精神。”
武侠片流行时,这种精神一脉相承。温瑞安慕名去看了李小龙主演的《精武门》,半夜散场后,和其他观众一路喝彩着走出影院,“他演的陈真为弱者鸣不平,很过瘾。”
“武是强国强身的方式,武侠精神不是教人打打杀杀,不是去夺得什么好处、财产、利益,而是一种正面的手段,维护良心和良性的竞争。”
耳濡目染,温瑞安一直将父亲奉行的“侠义精神”镌刻在心底,哪怕自己儿时身材瘦弱,也会出手去帮别人。他常说,“与其说是我选择了写武侠,不如说是武侠文化选择了我。”
这种自信,源自他对“武侠”的认知:侠义精神是中国文学的一种原创,传承至今,早已融入了中国人的血脉。“侠”是一种见义勇为的精神,“侠”里有民族精神,长中国人志气。
为了推动诗社正常运作,他逐渐将重心放在了写武侠小说上,1987年,他的作品“四大名捕会京师”正式登陆内地,风靡一时。
数十载光阴流转。随着时代变迁,年轻一代接触到了更多元的信息,玄幻、仙侠等文学形式逐渐流行,武侠小说似乎已呈式微之势,时常有人发问,“武侠是否正在走向没落”?
故此,他依然对武侠抱有期待,希望年轻人有更大的发展空间,“所以,我才把我多年来用笔一字一句手写下来的作品,交托出去,完成武侠的梦想,让现实世界更有侠气。”(完)
“大家心知那就是共鸣。被人欺负时,我们希望有人出手帮忙,故我便将这想法理念去写。”他讲道,“心中有所不忿,希望可自我强大。充分发挥这种想象力,谁不想当个大侠呢?”