除了精细繁复的制作技艺，佛帽还有严格的形制要求，需要依照神明位阶的不同来设计，如帝帽、凤冠、王爷帽、相爷帽、帅盔等，甚至为神明戴上佛帽也有着对应的仪式。

王礼土也希望儿子能在自己的基础上进行艺术创新，“期待柳丝工艺在下一代传承人手上，会有更多不同的表现形式。这条路有无数可能性，我充满信心。”(完)

出生于1976年的王礼土，18岁便跟随爷爷学习柳丝佛帽制作。在他眼中，柳丝工艺不仅是一门谋生的手段，更是乐趣的源泉。

对于这些，王礼土胸有成竹，信手拈来。早年资讯不发达时，他常在戏剧人物中寻觅佛帽的元素，后来更从各地宫庙和典籍中汲取灵感与范例。近三十载的积累，让他能不用打图稿直接制作，尺寸分毫不差，成品精致细腻、灵动十分。

“当时我常常吹得嘴酸手疼，却从未想过放弃。”王礼土说，制作过程很辛苦，但看到一顶顶漂亮的佛帽在手上诞生，心中就有止不住的成就感。

精湛的柳丝佛帽制作技艺，吸引新加坡、马来西亚等国家，以及福建、广东、台湾等中国各地的客商前来订货。在王礼土看来，相较于当下流水线生产的纸制、铁制佛帽，柳丝佛帽的独特之处在于定制性和艺术美感。

过去，淬火工具比较原始，一般是手捧木炭用嘴吹火淬炼，吹火的时间、力道都有细致要求；力度过大、时间过久，铜丝就被烧没了，功亏一篑。

令王礼土欣慰的是，大学刚毕业的儿子王永发决定继承他的衣钵，将柳丝工艺传承下去。“现在，他已经学会了基本的制作工序，还差几分老练和经验；我会慢慢地放手让他去独立完成作品，接触客户。”

“这叫柳丝工艺，是我们家祖传的手艺。”王礼土近日告诉记者，柳丝即铜丝，在祖辈手中，柳丝工艺曾用于制作女性的发簪头饰，经其爷爷的改良，才被用来制作神明塑像的头冠(当地人称之为“佛帽”)，传承至今。

“师傅领进门，后面的艺术创新和发展全要靠你自己。”王礼土始终记得爷爷的教诲，这些年来在创新路上不断探索，力求让佛帽在传承古老韵味的同时，融入现代审美。

米乐m6在线注册中新网泉州7月7日电 (吴冠标 彭莉芳)细如头发的铜丝、薄如纸张的铜片……在福建省泉州市安溪县手艺人王礼土的巧手下，这些简单的原材料变成飞龙舞凤、奇花异草，经过组装则成为一顶顶金灿灿的佛帽，装点宫庙神明。

柳丝佛帽的制作工序繁复，有编图挑花、淬火、贴花、洒焊粉、拼火、剪坯等十余道步骤，几乎每一道都是慢工出细活，制作下来短则数周，多则一两个月。可以说，在学艺过程中，王礼土是“痛并快乐着”。