需要注意的是，“数字敦煌”项目在加速数字化的同时，也非常注重数字化技术研究和成果转化利用。安慧莉说，“数字化”让敦煌石窟走出了它的本体，去往更多地方。

关于“数字敦煌”，安慧莉介绍，“上世纪八十年代末，樊锦诗院长提出‘数字敦煌’，2006年敦煌研究院成立了数字中心，在吴健、俞天秀等老师的带领，开始了‘数字敦煌’相关项目、课题研究，以及技术方面的一些探索等等。”

“大概是2010年，我参加了莫高窟61窟的数据采集工作。”3月份的敦煌还很寒冷，那时，安慧莉和大家每天早早进入石窟，放弃周末休息时间，加班加点工作。

一个比较直观的例子就是，2016年“数字敦煌”资源库上线，30个洞窟整窟高清图像和全景漫游实现全球共享，人们可以欣赏精彩的壁画，获取相关知识等等。

爱游戏app网页版中新网敦煌10月23日电(记者 上官云)举世闻名的敦煌莫高窟，凭借精美的壁画、塑像等吸引了诸多关注的目光。这些年，“数字敦煌”项目的实施，则让珍贵的敦煌文物“走出”洞窟，也拉近了文物与人们之间的距离。

她介绍，截至目前，已经完成了莫高窟两百九十多个洞窟的高清壁画的采集，一百九十多个洞窟的图像处理工作，以及45身彩塑的三维重建、120余个洞窟空间模型扫描工作。

这些宝贵的数据，为美术临摹、考古研究、文物保护等提供了可靠的应用支撑。以壁画临摹为例，高清壁画精确度极高，可以供临摹者快速绘制洞窟线描稿去上色，提高工作效率。

安慧莉介绍，之后“数字敦煌”开放素材库上线，莫高窟等石窟遗址及敦煌藏经洞文献的6500余份高清数字资源向全球开放，为海内外学者、文化爱好者以及艺术创意者打造出“一站式”的敦煌文化共享共创平台。

“我们制定了一些不可移动文物数字化的相关标准，包括石窟寺壁画二维图像采集与加工、三维数据采集与加工以及存储等方面标准。”安慧莉表示，这为行业内的石窟寺文物数字化提供了技术指导和标准规范。

“这为有效实现文化资源的安全高效流动提供了坚实基础，对确保传统文化传播内容的准确性、推动数字化资源的确权、扩大文物资源社会开放度、增强敦煌研究院与社会大众的双向互动具有深刻的实践意义。”安慧莉表示。

安慧莉认为，通过高科技手段，“数字敦煌”将文化遗产保护和传承提升到了一个全新的高度，以新发展理念引领未来，实现了科技和文化的完美结合，是文化传承与创新的生动体现，让古老的敦煌艺术在数字时代焕发出无限生机。(完)

安慧莉说，这些年，敦煌研究院的“数字化”团队吸收了不少年轻人加入，队伍里有“90”后，也有“00”后，所有的成员秉承“莫高精神”，充满活力和工作积极性。

敦煌研究院文物数字化研究所副研究馆员安慧莉表示，“数字敦煌”项目为美术临摹、考古研究、文物保护等提供了可靠的数据应用，同时也有利于敦煌文化的传承与弘扬。

她介绍，数字化技术飞速发展，目前有一些AR技术，也会应用到一些石窟内图像智能提取、识别工作中，只是这些都还在陆续研究过程中。

赶在旅游旺季来临之前，他们圆满完成了这项任务。经过数据采集、图像的加工，最终，高清的《五台山图》也得以呈现在大众面前。

其中令她印象深刻的，是洞窟中《五台山图》的数据采集。“61窟的采集难点，就是超大型洞窟的数据采集必须保证不同数据采集平台图像准确衔接以及数据质量的一致性，我们又进行了反复讨论、现场测试等等。”

“数字敦煌”提出后，几代莫高窟人都一直在与时间赛跑，力争以最快速度把敦煌莫高窟里珍贵的壁画、彩塑等空间信息采集下来。