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此外，在表演艺术方面，我观察到新疆当地积极推动维吾尔族和其他民族传统歌舞的继承与发展。2018年访问莎车期间，我参观了一所培养维吾尔族舞蹈和十二木卡姆表演者的学校，对此留下了非常好的印象。国家投入资金和教育资源，将年轻表演者培养到专业水平，希望传统文化存续并繁荣。在喀什，我购买到了一张《十二木卡姆》的DVD。亲身经历告诉我，新疆不存在任何形式的种族灭绝、文化灭绝。如果要消除一种艺术形式，为什么还会投入精力去培养艺术表演者？为什么还会通过录音和DVD推广？

中新社记者：您曾表示中国的少数民族政策十分具有借鉴意义，具体体现在哪里？推动世界文明交流互鉴，新疆历史文化和古丝绸之路可以提供哪些启示？

此外，中国在全国范围内促进各民族一律平等，这与所谓“种族灭绝”的恶意指控恰恰相反。一些西方学者已证明实际情况并非如此。年轻的澳大利亚律师杰奎琳·詹姆斯(Jaq James)做了大量详细研究，反驳了相关指控。

中新社记者：您在英国剑桥大学求学时就开始研究回鹘历史文化，为何会对此产生兴趣？这些研究经历对您了解新疆历史文化起到什么作用？

ju11net九洲娱乐新疆自古是丝绸之路上连接东西方的重要枢纽，随着共建“一带一路”不断推进，如今愈发成为中国对外开放的前沿，为中亚、南亚乃至欧洲、非洲等地带来现代化发展经验。然而，近年来个别西方国家持续炒作涉疆议题，如指称新疆存在“种族灭绝”，试图通过不实指控遏制中国发展。“中国在全国范围内促进各民族一律平等，这与所谓‘种族灭绝’的恶意指控恰恰相反。”澳大利亚汉学家马克林(Colin Mackerras)在“中国新疆的历史与未来”国际论坛期间接受中新社“东西问”专访时表示，只需一个例证就足以说明问题：2019年，新疆人口平均预期寿命提高到74.7岁，比2010年提高2.35岁。

马克林：我从20世纪50年代末开始了解亚洲和中国，在澳大利亚堪培拉获得学习中国语言、文化和历史的奖学金。那时我们只研究中国的过去。我对唐朝产生了兴趣，一部分原因在于西方似乎对那个时期的中国一无所知。公元七世纪至八世纪上半叶是唐朝也是中国历史上的鼎盛时期，却是欧洲非常糟糕的阶段。

丝绸之路从新疆通往西方，经过波斯到达罗马，见证了亚欧大陆上极为重要的文化交流。自2013年以来，随着共建“一带一路”国际合作的推进，新疆迎来全新发展机遇。其现代化也给中亚、南亚乃至欧洲、非洲带来经验。新疆的现代化进程，极大提高了民众生活水平，改善了各类基础设施，并大幅提升了工业和农业生产，该地区生产总值在短短十年间实现巨大增长。我相信，大多数国家会从新疆现代化建设与共建“一带一路”中获益匪浅。(完)

我写了两本关于少数民族的书，分别是China's Ethnic Minorities and Globalisation(《中国少数民族与全球化》)和China's Minority Cultures: Identities and Integration since 1912(《中国少数民族文化：自1912年以来的身份与融合》)。这两本书中都有不少关于新疆少数民族的内容。后来我多次访问新疆，又写下一些关于当地历史和现状的文章。上一次来新疆是2018年，我有机会得见自治区北部城市的惊人发展与壮丽风景，还有喀什、莎车等现代化、美丽的南部城镇。

马克林：如何制定面向少数民族的政策，全世界都面临这一问题，中国在新疆实施的政策堪称全球实践典范。中国政府和学者付出了真正努力，充分考虑各地区问题，贯彻落实现代化建设。从创造可持续的工业、生产和提高居民生活水平方面来看，现代化至关重要。

马克林：这些言论完全是无稽之谈。进入21世纪，新疆少数民族人口的健康、教育等情况显著改善，婴儿死亡率、孕产妇死亡率明显降低。只需一个例证就足以说明问题。2019年，新疆人口平均预期寿命提高到74.7岁，比2010年提高2.35岁。

现代化在很大程度上改善了新疆的经济和民众生活。无论是在2018年还是现在，我对喀什的主要印象都是现代和干净，高楼林立，有自来水和电力供给。

据我观察，新疆少数民族会学习汉语，学习读写汉语对他们有益，但本民族的语言没有被压制，维吾尔语、哈萨克语和塔吉克语等民族语言未有偏废。当地更鼓励使用中文，但也绝没有所谓的“语言灭绝”迹象。

后来我得到在英国剑桥大学学习的机会，并在那里完成了一篇关于回鹘的论文。回鹘是当今维吾尔人的众多祖先之一，曾出兵助唐朝平定安史之乱。之后我对新疆产生了兴趣。在我看来，除了中国西部，新疆在中国乃至整个亚欧大陆的文化史上都有重要地位。新疆是丝绸之路的枢纽，语言、宗教、民族、艺术、绘画、雕塑、乐器、音乐等都沿着丝绸之路穿越亚欧大陆，这让我非常着迷。

马克林(Colin Mackerras)，著名汉学家，澳大利亚格里菲斯大学荣誉教授，澳大利亚联邦人文科学院院士，2014年荣获中国政府友谊奖。研究方向主要包括中国少数民族、中国戏曲、中国历史、中澳关系以及中国的西方形象等。代表作有《我看中国： 1949年以来中国在西方的形象》《文化创新的泉源-现代与传统的衔接》、China's Minority Cultures: Identities and Integration since 1912(《中国少数民族文化：自1912年以来的身份与融合》)、China's Ethnic Minorities and Globalisation(《中国少数民族与全球化》)、Western Images of China(《西方的中国形象》)等。

马克林：我与新疆的联系源于我对唐史的研究，后来演变为对更深层次的新疆历史及现状的兴趣。20世纪80年代，我开始对新疆现状进行深入研究。1982年，我第一次访问新疆。而当我有机会研究中国少数民族，包括中国对少数民族的政策、当地经济以及社会和文化发展情况后，我很快明白，西方误解甚至恶意曲解了中国对少数民族的政策。

中新社记者：近年来，个别西方国家持续炒作涉疆议题，如指称新疆存在“种族灭绝”等。您如何看待这些言论？为什么会有这些偏见？您认为应如何看待新疆？