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合欢堂.合欢堂.合欢堂1993年老路初到杭州,一杯当地人口中的“西湖龙井”让他深深迷上中国茶和中国文化。绿茶、普洱、白茶……老路从此踏上了学习中国茶文化的道路,他甚至还前往径山拜访茶宴非遗传承人周颖,学习点茶技艺,探讨非遗茶技。

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“格致论道”这期科学家精神专场演讲活动的6位演讲者,有的从事高原科考工作,致力于通过化石研究重建3亿年前的古地理演化模式;有的研究激光装置,为满足中国高能量密度物理前沿科学研究做出贡献;有的打破“洋种子”垄断,为胡萝卜锻造“中国芯”;有的深耕于中亚造山带,在探寻矿产资源的道路上一路前行;有的聚焦量子计算,做成大规模稳定运行的量子计算云平台;有的将粗粮作为原料,合成全球首款“玉米尼龙”,体现出他们以自强不息的精神奋力攀登科学高峰。

尼龙的工业化生产开辟了合成纤维工业的新时代,为打破长久以来的技术垄断,中国科学院微生物研究所研究员温廷益带领团队将玉米作为原料,合成全球首款“尼龙56”材料。该材料不仅具有阻燃性、吸湿性、易染色的特点,而且价格低廉,具有广泛的应用价值。他在演讲中分享了团队研发“玉米尼龙”的科研创新故事与经历。

本场“格致论道”科学家精神专场演讲活动,由中国科协科学技术传播中心主办,中国科学院计算机网络信息中心承办,旨在弘扬科学家精神,让公众切实感受中国科技事业蓬勃发展的历程,并看到这些辉煌成就背后努力付出的科学家。(完)

激光聚变是人类目前最庞大、最复杂、超精密的超大型科学工程,也是各科技强国争相开展战略部署的制高点。来自中国科学院上海光学精密机械研究所的张攀政研究员总体负责神光Ⅱ激光设施实验运行、维护和技术提升,他详细解读激光聚变的重要意义,重点分析实现激光聚变目前还有哪些科学难题亟待解决,并带领现场观众体验激光点火聚变的高燃时刻。

北疆是中国最具潜力的矿产资源集中区之一,来自中国科学院地质与地球物理研究所的申萍研究员,带领团队深耕于中亚造山带,构建了该地区斑岩铜矿不同地壳厚度的三种成矿模式,首次在该地区甄别出还原性斑岩矿床,并发现新疆谢米斯台铜矿。这位北疆大地绿色矿山的“探路者”,在演讲中分享了自己“找矿40年”的科研故事。

在新一轮科技革命和产业变革的前沿领域中,量子科技无疑是最炙手可热的方向之一。量子计算机拥有强大的算力,而来自中国科学院物理研究所的范桁研究员把强大算力的量子计算机进行联网,做成大规模稳定运行的量子计算云平台。在演讲中,他回顾了量子计算的发展历程,并从国家战略角度出发,强调量子计算云平台的关键作用。

中国科学院南京地质古生物研究所张以春研究员长期从事青藏高原晚古生代地层、有孔虫动物群系统学和古生物地理学研究,他讲述了将“无人区”作为科研“主战场”的故事,尽管生活条件艰苦,但研究团队获得大量珍贵的第一手化石材料,多项研究成果在学术界引起广泛关注。

中国是世界上最大的胡萝卜生产国,但规模化种植中的杂交种子长期依赖进口。如何才能打破国外“洋种子”垄断,实现种子的独立自主?来自中国农业科学院蔬菜花卉研究所的庄云飞研究员从事胡萝卜育种工作20余年,已获国家发明专利6项、胡萝卜新品种权9个。在演讲中,他阐述了种子培育推广团队所付出的不懈努力,诠释了胡萝卜的“中国芯”为什么这么红。

合欢堂.合欢堂.合欢堂中新网北京6月3日电 (记者 孙自法)在备受关注的中国科学家博物馆正式开馆向公众开放之际,6位不同领域科学家近日应邀共同走进该馆所在的国家科技传播中心,一起登上知名科学文化演讲品牌“格致论道”讲台,以“攀登者”为主题分别发表科学家精神演讲,分享各自成长经历和科研收获。

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他还表示,今年不俗业绩离不开团队的共同努力,接下来会继续通过推出不同季节限定的主题活动和大澳深度游等,巩固本地游客市场,重点强化游客体验。(完)

据介绍,到访游客在昂坪360的人均消费有所提升。其中,受水晶缆车及2022年12月推出的全景缆车带动,缆车门票的人均消费同比上升约27%。

董沛铨表示,受航班运力等掣肘,欧美长途旅客市场仍在恢复中,但有信心会达到预期。此外昂坪360亦会积极开拓包括中东地区在内的新客源。

董沛铨表示,昂坪市集的业务表现亦不俗,人均消费同比大增25%。“市集商铺的整体出租率令人满意,冀尽力做好旅游体验,包括与餐饮业界商讨,引入更多地道港式小食,想让旅客知道,在昂坪市集也可以‘扫街’,可以吃到好东西。”

昂坪360是旅客游港“打卡点”之一,不仅可于缆车上眺望香港国际机场及港珠澳大桥一带的无边际海景,更可造访天坛大佛、大澳渔村等特色景点,体验不一样的香港风景。

合欢堂.合欢堂.合欢堂中新网香港6月3日电 香港昂坪360董事总经理董沛铨日前表示,今年以来昂坪360整体业务表现出色,前5个月的日均接客量同比上涨40%。

FAQ

中华文明的发展离不开世界,世界文明的发展也离不开中国。中国发展进步的过程,很大程度上就是中国与世界双向互动的过程,是中华文明与世界其他文明相互碰撞、相互学习、相互融合的过程。中国越是发展就越需要以更加自信而谦和、更加坦诚而理性的态度,与世界对话,向世界学习,加强与外部世界的沟通和交流。

中华文明源远流长,从大禹治水的历史传说,到春秋战国的百家争鸣;从“天下一统”的车书同制,到历经千年的郡县架构;从孔孟代表的儒家学说,到卷帙浩繁的二十五史;从精妙绝伦的唐诗宋词,到流光溢彩的中国建筑;从影响世界的四大发明,到天人合一的思想理念;从开眼求知的国门初启,到革故鼎新的革命洗礼;从追赶潮流的现代梦想,到改革开放的关键一招;从绝对贫困的挥手告别,到百年目标的持续进军……中华民族历史上一个个节点和成就,连接起了中华文明漫长的历史画卷。

在传统的基础上向现代演进,总体上是历史的方向和潮流。中华文明不能仅仅停留在传统,而必须持续不断地向现代转化。与时俱进、赶上时代,是建设中华民族现代文明的强大动能;解放思想、勇于创新,是增强文明发展生机活力的必要条件。因此,建设中华民族现代文明,必须大力弘扬创新精神,下决心解决妨碍创新的各种体制机制和观念问题。

因此,无论是人类文明,还是中华文明,永远都是一个“在路上”的过程。中国特色社会主义各项事业的发展,书写了中华文明的新篇章。但这样的篇章没有结束,而是要继续写下去。新时代我们面临的机遇和挑战要求我们把中华文明的新篇章、大篇章、长篇章不断地书写下去,而且要写得更美、更好,使中华文明在凝聚文化建设和其他各项建设成果的基础上,焕发出新的光彩。

一是传统与现代的关系。中华民族现代文明的一个关键词,是“现代”。这个现代,不是天上掉下来的,而是从传统生长起来的。因此,建设中华民族现代文明必须首先处理好传统与现代的关系。

中华民族现代文明既突出体现在推动文化繁荣、建设文化强国方面,又广泛体现在经济、政治、文化、社会、生态文明各个领域的建设和成就方面,是一种包含和反映中国社会全面发展、全面进步的整体性文明形态。建设中华民族现代文明,就要在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴过程中,以更大的力度、更大的规模、更高的标准,推动中华文明获得新的发展。所以,对中华民族现代文明,必须全方位理解、全方位把握、全方位推进。

每个民族、每个区域的文化都有共同的内容、价值,由此才构成了中华民族的统一性,使中华民族成为不可分割的共同体;同时,每个民族、每个区域的文化也有自己的特点,它们组合在一起,才使中华文化和中华文明具有丰富多彩的内容。

人类世界作为一个活的有机体,是由经济、政治、文化、社会、生态文明等各方面组成的超大系统,需要统筹建设和发展。而其成果,则分别体现为物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明。中国特色社会主义的建设成果,归根结底体现在五大文明的提升上。

文明的发展没有穷期。中华文明从历史的深处走来,还要继续走向新的未来。只有不断赋予中华文明新的活力和动能,才能不断地把它推向前进。

四是中国与世界的关系。人类文明的发展是共性与个性、统一性与多样化的统一。人类文明拥有基本的元素、原则和要求,也拥有许多共同的价值,但在具体内容和形式上又会有很大差别。中华文明给世界以深远的影响,也从世界文明中汲取了丰富的营养。中华文明与世界文明,是相互联系、相互影响、相互作用的辩证统一关系。

中国式现代化的目标是把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。其中的“文明”,特指精神文明。但其他4个词代表的4个方面,归根结底,也要落到文明上。因此,与这5个方面的建设相对应,我们党提出了建设物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明的任务和要求。按照“五位一体”的总体布局和战略安排,这五大文明必须统筹推进、全面建设、协调发展。

当代世界,科技的发展和文化的竞争日趋激烈。其背后,是不同国家创造力、竞争力的比拼,是社会创新体系和创新理念的竞争,实质是不同文明创造活力的竞争。我们必须充分看到这种竞争的内涵和特点,充分认识到能否焕发和提高创新活力,关系到能否在建设中华民族现代文明上取得新进展,关系到中华民族未来的命运和地位。

现代化要求发展,人民生活要求改善,但中华优秀传统文化必须妥善保护。两者必须兼顾起来,不能顾此失彼。建设的理念、规划的制定、空间的布局、技术的采用等要体现发展与保护、继承与创新的统一。

中华民族现代文明包含着复杂的内涵,不是单一的任务,必须全面理解,全方位推进,确保中华民族现代文明是全面发展、全面进步的人类现代文明。

习近平总书记明确提出“建设中华民族现代文明”的任务和要求,从文明发展的高度指出了中华民族发展进步的方向,进一步激发了全国各族人民向着现代文明奋力前行的热情和动力。建设中华民族现代文明,是中华民族历史发展的必然要求,是与世界其他文明交流互鉴的必然要求,是在新的历史高度发展中国式现代化的必然要求,是全面建设社会主义现代化国家的必然要求。

文化发展的物质成果和精神成果积淀和集中起来,就构成一定程度和一定类型的文明。科技、文化、教育本身就属于“文化”“文明”之列,自不待言,就是经济、政治、军事等等,其实也离不开“文化”和“文明”。比如,国际贸易的基本规则,就是人类商业文明发展的成果。政治观念的不同,反映了不同文明体系的差异。文明,渗透在人类社会生活的方方面面;同样,世界不同国家在各个领域的交往交流,在某种意义上,就是不同类型文明之间的交融或碰撞。

习近平总书记指出:“中华文明自古就以开放包容闻名于世,在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。”建设中华民族现代文明,就要以这种胸怀和态度,以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越,弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值,推动构建人类命运共同体。

三是一体与多样的关系。我国地域辽阔,人口众多,不仅拥有56个民族,而且拥有丰富多彩的地域文化。在长期的历史发展过程中,各民族、各地域、各方面的文化交流融合,才逐步形成了博大精深的中华文化和中华文明。

近年来,党中央、国务院及有关部门制定了一系列保护、挖掘和利用中华优秀传统文化的文件,如《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《关于支持戏曲传承发展的若干政策》《关于加强文物保护利用改革的若干意见》《关于在城乡建设中加强历史文化保护传承的意见》等,使中华优秀传统文化的保护和建设有了抓手。

文化的发展问题是全党的事、全社会的事、各个部门共同参与共同建设的事,必须对文化作分层次的解析。广义的文化是指人类改造物质世界和精神世界的所有活动及其成果的总和。广义的文化又划分为物质文化和精神文化两大类。物质文化是通过物质活动及其成果来体现的人类文化,如建筑、道路、机器、设备等一切已经人化的自然。历史学、考古学中常说的石器文化、青铜文化等,均是这类文化,它是人类改造客观世界所取得的成果。长城、运河是物质性实体,为什么称其为文化,因为它高度凝聚了中华民族认识自然、改造自然的物质和精神成果。三星堆遗址及其发掘的成果,是物质性器物,但为什么也是文化,因为它标志和放射着中华民族追求和创造美的智慧光芒。精神文化包括语言文字文化、生活习俗文化、思想道德文化、文学艺术文化、科学理性文化、制度规范文化等。

人类社会总是不断从传统向现代演进,人类文明也是不断从传统文明向现代文明发展。传统要发展到现代,现代也会转化为传统。建设中华民族现代文明必须始终把握这样的历史进程,珍惜传统,珍惜历史创造的一切文明成果。同时,对传统又必须持分析和鉴别的态度。对其精华,坚决保护,坚持传承;对其糟粕,科学分析,坚决摒弃。不汲取精华,历史就成了空白,现代文明就成了无源之水;不摒弃糟粕,就会妨碍社会的发展和进步,阻碍现代文明的生长和发展。

现代化的变迁和进步,实质上是文明的发展和进步。在很长历史时期内,现代化都是以工业化为核心的,但自20世纪中后期以来,已经增加了新的内容。未来还必定会有新的要求和发展。人类文明的脚步不会停止,向现代转化的过程也永远存在。中国式现代化赋予中华文明以现代力量,建设中国式现代化,本质上就是不断推进中华民族现代文明发展进步的历史过程。

建设中华民族现代文明,必须铸牢中华民族共同体意识,注意保护中华文明的多样性,尊重和发展各民族、各地区的文化特色,加强各种文化的交流和交融。

二是保护与建设的关系。中华文明的发展,留下了大量物质和非物质文化遗产。对此,必须精心呵护和保护。在某种意义上,中华优秀传统文化就是中华文明进一步发展进步的“干细胞”,是中华民族现代文明的基因和资源,既可以在新时代生长出中华民族现代文明的多种细胞和元素,也可以对现代化进程中的某些偏差进行修补和纠偏。

合欢堂.合欢堂.合欢堂文明,是人类始终不懈追求的目标。每个人的成长,本质上都是接受和走向文明的过程。每个国家和民族的发展进步,归根到底也都集中在文明的提升和完善上。文明的水准,标志着脱离蒙昧和野蛮的距离,度量着走向进步和崇高的程度。人类的脚步,根本上是文明前进的脚步;社会的发展,根本上是人类文明的升华。

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