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星力九代大平台3月13日，在北京市朝阳区的一个小区，中介带任赛男看了4间仓库。她看上其中一个，面积比较大，顾客线下看寿衣时能一眼看到更多款式，可容纳一大家子人来看。

4年后，任赛男不断更新对这一职业的认知体会。她越来越体悟到，“想做的很多，但能做的其实很有限”。她把自己定义为陪伴者。

和普通服装设计一样，寿衣也讲究色彩、材质、风格搭配。她带团队去各地参加服装展、面料展等专业展会，去听电影《入殓师》的技术指导及原型人物木村真二讲述人文关怀，去殡葬展会体验行业里应用的新科技，去博物馆里学习传统花纹样式用于设计中……

在这个以老年人为主要服务对象的行业里，任赛男觉得，“年轻人需要承担一些(责任)”。“年轻人的加入能让黑白灰的殡葬业变得有了色彩。”她说。

任赛男带新同事参观库房时，多次惊讶年轻同事第一次接触殡葬品的平静反应，“你不害怕吗？”任赛男询问。“有什么好怕的，不就是普通的东西吗？”他们回答。

7年前，公司难招聘到人，不少应聘者临到入职时反悔，不来报到。任赛男入行时，公司年轻同事少，学历以中专、大专为主。现在，不少00后进入公司，90后、00后员工占比54%，有本科生、硕士，还有留过学的年轻人进入这一传统行业。

任赛男渐渐意识到，自己和顾客的缘分只是一期一会，只作一程陪伴。她的自我定位逐渐明晰：“他们需要我，找到我，那我就在，尽全力提供服务和安慰。他们没有需要，我就不打扰。”

“有时睡得沉接电话晚了，我都第一时间向用户道歉。”任赛男坦然接受这份工作的特殊性，她觉得这是年轻从业者少的原因之一，“自由度低，除夕夜也得送货，很少有年轻人能接受这一点”。

有时为找到一颗搭配古风寿衣的扣子，任赛男要在各地面料市场展开“地毯式搜索”。十里不同风，百里不同俗。任赛男介绍，相对其他地区，上海的旗袍寿衣更受欢迎。在一款汉服寿衣产品简介下，网友评价：“颠覆了对传统送老服的认知，很美。”

殡葬业影视作品也让更多行外人走进行业、走近职业人，了解从业者的工作现状与人生故事。在评论区，网友引用《人生大事》《三悦有了新工作》《寂静人生》《入殓师》等台词替任赛男“回怼”恶评。

如今，面对顾客的多元需求，公司里的寿衣风格样式在传统唐装、中山装、现代装的基础上，还新添了新中式、汉服款、旗袍等小众款式。

入行后，任赛男经常不被理解，因此在介绍职业时一直很低调：“我就是一个平常的人，做的是一个平常职业。”受到关注，她坦言“很意外，甚至有点惶恐”。

经常接到的海外订单也是对她努力的正反馈。由于成套寿衣及包装体积大、重量重，发货到国外，运费有时可达4000元，“运费比产品贵”。任赛男很自豪，“虽然我学历不高，自己没出过国，但我设计的衣服能卖到美国、英国，我们的东方美学、我们的产品能走向世界，这是一件很有意义的事”。

“做了这么久，我的感受是除了服务好，还要安慰好(顾客)。”面对顾客的故事，任赛男时常会感到无力。曾有一名30岁左右的男性顾客找到她，知道自己因病将要离世，不忍家人为他准备寿衣，便瞒着家人自己来咨询该如何准备。

任赛男好像看到了7年前的自己。这些年轻人面临着和她毕业时同样的困境：缺乏工作经验。“很多公司不愿意接纳没有工作经验的人。”

睡觉时，任赛男总把手机铃声调到最高音量。她的手机24小时开机。因为忌讳，很多用户拒绝将寿衣提前买回，但急用时，又要求1小时内送到。任赛男常听老板讲起为赶时间连夜买站票乘绿皮火车从郑州送货到北京的往事。

事后，有些人会删除她的微信。任赛男也会失落：“挺难受的，他们对我说谢谢时，我能感受到他们的真诚，结果说删就删。”直到入行第三年，任赛男问一个失去亲人的朋友，事后会不会和提供殡葬服务的人聊天，朋友说：“不会，不想再看到他们。甚至看到他们的联系方式都会想起亲人的离世，心里会不舒服。”

和顾客接触后任赛男发现，选一件心仪的寿衣并不容易。在开发设计新品寿衣时，任赛男常代入使用者角色做设计，“当我生命结束的那一刻，我也想穿得漂漂亮亮地离开，有尊严地和这个世界告别，不留遗憾”。她只把这当作普通面料做出的漂亮礼服，“只是叫寿衣，没什么好怕的”。

4年前，她偶然以“95后女寿衣模特”的身份走红网络。那时25岁的她说：“总要有人站出来，为人们向世界的最后告别做一点不一样的事。”

2017年，任赛男从郑州某大专电子商务专业毕业，向不少公司投出简历，因缺乏工作经验求职失败。在沮丧时，她收到一家寿衣店的入职邀请——这是一家不设工作经验门槛的公司，“让我第二天就入职”。在和男友的通话里，任赛男开心不起来，行业的特殊让她陷入犹豫和恐惧。

从用户分析、与设计师沟通确定廓形、挑选扣子面料，到看到漂亮的成衣，短需两个月，长需半年。“当你参与一件寿衣的开发设计，偶尔还会被海外用户购买时，就只会想钻研怎么能设计得更好。”

惶恐源于网友的非议。“阴气太重无人敢娶”“要是我女儿做这个工作，多不吉利，难以接受”……相比于自己受攻击，任赛男更害怕家人受影响。那时她结婚不到1个月，她担心婆家人听到不好的言论后，影响对她的看法。

“为了容易穿上，寿衣比正常的服装会大一些，这是和正常服装最大的区别，也有宽松富裕、福泽深厚的寓意。”参与设计后，任赛男一直保持学习，“花形一般用花朵比较大的”“设计寿衣不是单件，是从里到外上四下三七件套、从衣服到鞋帽的成套设计”……

任赛男发现，很多老人越到最后会越从容、越豁达，会为自己准备寿衣。有个老人为自己和老伴咨询寿衣，任赛男想安慰老人，还没说出口，老人就安慰她，“小姑娘你还小，没事的，年龄到了”。

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星力九代大平台中新网福州4月11日电 (叶秋云)10日，马祖北竿中澳境白马尊王庙代表、马祖和台湾桃园等地的百余位信众赴福建省福州市晋安区鼓山镇鳝溪白马王庙进香，叙缘交流。

鞭炮声声，镲声阵阵……当天14时，鳝溪白马王庙热闹非凡，当地民众热烈欢迎远道而来的马祖、桃园等地信众。祈福典礼依古礼进行，信众上香，行三鞠躬礼，并恭读祈福疏文。

“我们老一辈从上一辈的手中接过接力棒，现在也需要年轻人继续传递下去。”马祖信众陈华昌说，此次他带了不少年轻人来大陆参访，多数是第一次到大陆。希望可以透过两岸白马王宫庙交流活动，架起两岸同胞连心桥。

白马王信俗传承千年，2018年入选福州市非物质文化遗产代表性项目。据福州市晋安区白马王文化研究会统计，目前，海峡两岸白马王庙有100多座，信众超过1000万人。十多年来，两岸信众来往热络，特别是马祖乡亲数次组团来鳝溪白马王庙进香，开展两岸信俗文化交流。(完)

白马王是福州地方道教神仙信仰体系中的典型神灵，也是海峡两岸民众广泛信仰的道教神灵之一。鳝溪白马王庙是白马王信俗的祖庙，也是福建现存历史最悠久的庙宇之一。

“此次进香团年龄跨度比较大，小到七八岁的小朋友，年纪大的80多岁，将在福州待四天时间。”马祖北竿中澳境白马尊王庙管理委员会副总干事王俊杰表示，如今，两岸民间交流活动越来越多，很多人不仅是来参访，更是寻根谒祖。

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这是莫夏琳第一次接触竹竿舞这一少数民族的传统项目，表演的时候莫夏琳还有些许紧张。刚开始练习竹竿舞时，她总是跟不上敲杆的节奏、被夹脚，舞队的同学针对这个问题一起商量，调整队形。在这个过程中，莫夏琳逐渐感受到这一传统民族舞蹈的向心力，“大家都积极提出解决方案，感觉我们这个小集体更团结了”。

在广西大学“三月三”活动现场，黎栗蓉穿着一身艳丽的壮族服饰，上面有五色丝线绣上的花纹和图案，在阳光下色彩斑斓。“春天来了，穿得五彩缤纷会显得非常有活力。”

在高中时期，黎栗蓉就接触过少数民族“三月三”的舞蹈，为了让传统民族舞焕发青春活力，她和同学将瑶族、傣族民族舞中的常见元素“伞”融入新式舞蹈中，再加上诗词朗诵，创作出了一个既与少数民族相关，又受青年喜爱的节目，并在学校文艺汇演中表演，收获了大家的好评。

“现在年轻人参与‘三月三’民族传统活动的热情高涨。”韦玮俊感慨，每次观看少数民族文化表演时，总能看到舞台下围了一大圈年轻人。

“电视剧《刘三姐》里面的歌，我们这边几乎每个人都会唱几句。”莫夏琳的家乡在柳州市鹿寨县平山镇。每到“三月三”，莫夏琳就会和朋友相约去镇上观看即兴唱山歌的活动，一些青年歌手会在集市边即兴创作歌词，唱响山歌，“很多歌词内容结合了当下生活，很有趣，我们听完山歌常常一天就过去了”。

除了竹竿舞，抛绣球也是庆祝“三月三”的传统活动。莫夏琳高中的时候，学校在运动会上设立了背篓抛绣球项目，项目分为抛球方和接球方，在规定时间内，双方需要相互配合让抛出的绣球落入接球方的背篓里。莫夏琳觉得，这项运动十分考验双方的默契，在首次体验抛绣球时，她就投进一个，这让她又惊又喜，也开始爱上了这项运动。如今，每逢“三月三”，她都会拉着朋友一起去玩抛绣球，“这些活动为我们的生活增添了乐趣，也让我和朋友之间的关系更加融洽了”。

21岁的黎栗蓉外婆家在柳州市三江侗族自治县，当地的歌圩文化氛围也十分浓厚。茶余饭后，无论男女老少，常常会通过对歌来进行交流。

在走秀的过程中，黎栗蓉还组织同学对各少数民族服饰进行讲解。有同学在准备讲解材料时第一次了解到少数民族的风俗习惯，觉得新鲜有趣，这让黎栗蓉更加坚定了自己正在做的事情，“民族服饰承载了民族的风俗习惯。通过民族传统服饰走秀活动，参与的同学和观众都能更加了解广西的少数民族文化”。

韦玮俊曾围观过家乡的对歌活动，年轻的姑娘唱山歌，男生对歌，如果两人对到了一起，就可以相约一起去吃饭、游玩，“这个活动可以增进两个人之间的感情，邻里的关系也变得融洽，未来有机会我也会参加”。

在广西大学“三月三”民族文化体验展示活动的开幕式上，莫夏琳参与了跳竹竿舞的节目。8根长竹竿一开一合，有节奏地发出声响，莫夏琳和伙伴穿着民族服饰在竹竿间灵活地跳动。

作为广西大学“三月三”民族文化体验展示活动的策划人之一黎栗蓉和学生会的同学一起，策划了一场少数民族传统服饰走秀。在选择模特的阶段，他们收到了来自各个学院的报名表，不少同学还建议增加模特人数，大家参与的积极性很高。

“侗族有个敬酒歌，有句话叫‘歌声不停酒不停’。”黎栗蓉说。敬酒歌响起，身着民族服饰的人们就会起身围着圆桌敬酒，他们将碗一只一只叠高，一边唱歌，一边倒酒，敬酒者将酒从最高的那只碗倒下，酒水淌过每一只碗，歌声不停酒不停，气氛也随着歌声逐渐欢腾起来。

莫夏琳是广西大学农学院舞队的成员，但由于平时学业繁忙，她很少有机会跟舞队的朋友碰面，学校“三月三”的活动给了他们更多相互接触的机会，也让莫夏琳丰富了自己的经历，“在这个过程中可以认识很多人，这种感觉挺好”。

黎栗蓉表示，近年来参与学校“三月三”民族文化体验活动的人越来越多了，每年的参与人数都可以达到4万人左右。为了提高大家参与的积极性，学校还举办了云上对山歌的活动，各个学院的同学改编山歌，穿着民族服饰拍摄音乐短片，内容发布到网络上收获了不少转发和点赞，参与的人数能够达到四五万人。

在黎栗蓉看来，春天是充满希望的季节，也是一切重新开始、万物复苏的季节。“‘三月三’是春天的节日，饱含着大家对新的一年的美好期望，在传承民族文化的同时，也在拥抱春天、迎接希望”。

星力九代大平台对于广西壮族自治区各族人民来说，每年的农历三月初三都是一场不亚于春节的盛会。在这一天，人们会走向户外，抛绣球、对山歌、把酒言欢，在丰富的传统活动中欢庆节日、享受社交的快乐。

“绣球在壮族文化中还被视为吉祥物，可以驱邪避灾、祈求幸福。抛绣球活动也被视为一种祈福求愿的方式。”在壮族小伙韦玮俊的家乡百色市田阳区，每到“三月三”，壮族青年就会相邀聚集在户外、河畔，姑娘们会把手中的绣球抛向意中人，小伙子若对某个姑娘有意，会在绣球上系上银首饰或钱袋等礼物，抛回给姑娘。姑娘若收下小伙子的礼物，即表示接受小伙子的追求。“这种传统的抛绣球活动不仅可以娱乐，更是一种传情达意和社交联谊的方式。”

韦玮俊觉得“三月三”是最具代表性的春天节日之一，到了这天他会踏青游玩，参加少数民族的传统娱乐活动，跟同学一起走走逛逛，感受春和日丽和一切美好的景物。

FAQ

在山东省潍坊市实习的95后李欣冉前些天参加了当地举办的花朝节活动，从小在东北长大的她坦言此前对花朝节并不了解，“之前在网上看到济南举办过花朝节，在微信公众号上留意到潍坊也举办花朝节后，决定去逛逛，来了之后感觉挺热闹的”。李欣冉觉得，传播传统民俗文化，当地文旅部门需要牵头，打造有特色的文化场景，“在我老家长春有个朝鲜族民俗村，是根据当地的民族特色打造的，这种场景让大家对朝鲜族文化更感兴趣”。

在河北省秦皇岛市，今年农历二月初二举办的舞龙大会让00后陶桃印象深刻，“有各个省份的舞龙队伍，有的队伍表演了喷火，有的队伍在演出结束后还让观众摸龙头，还有安塞腰鼓和英歌舞演出，非常热闹”。

星力九代大平台“提到春天的节日，最先想到的是清明节。”现居南京的90后李扬记得，小时候过清明节，家里会做青团，父亲还会带自己去祭拜先祖，也是从那时起自己对家族的由来有了了解。“虽然在城市定居后，清明节很少回老家了，但每年过年回家，祭祖总是少不了的。”

此外，田兆元认为，节日氛围的打造需要创造环境，比如引导更多主播成为节日文化的传播者，在日常生活中，让传统服饰走进现代生活，在大中小学组织相关活动，带动整个社会重视传统节日习俗文化。

对于春天的民俗节日，受访者对清明节(68.5%)和“二月二龙抬头”(64.1%)最为了解，获选率均超过了六成。另外，37.0%的受访者了解“三月三”上巳节，之后是寒食节(35.6%)、花朝节(22.6%)。对于春天的民俗活动，踏青赏春排在前列，获选率为46.4%，其他还有：放纸鸢(34.0%)、祭花神(21.3%)、做花食(16.7%)等。

前些天，陶桃和朋友身着汉服参加了当地的花朝节活动。“现在对传统民俗活动感兴趣的人越来越多，大家对传统服饰的喜爱程度也更高了。”陶桃觉得，现在穿汉服出门的人更多了。“汉服热的背后是民族自豪感的体现，对民族、对国家认同度高，也会更加喜爱我们的传统文化。”

此次调查的受访者中，男性占48.2%，女性占51.8%。00后占13.4%，95后占20.3%，90后占39.4%，85后占16.9%，80后占8.2%，其他占1.8%。来自一线城市的受访者占29.6%，来自二线城市的占41.8%，来自三四线城市的占24.7%，来自县城或城镇的占3.3%，来自农村的占0.6%。

“让传统民俗文化受到更多人喜爱，首先要增强大众的参与度。”李扬觉得，一些节日，比如寒食节、上巳节，不少人对它们的由来不了解，更不知道有哪些习俗，一方面要加强宣传，普及传统节日的历史和民俗，另一方面要设计相关的活动，比如打造本地的春季游览线路，举办特色文化节、游园会等，“既能成为本地的特色文旅品牌，也能让更多人了解传统节日，爱上传统民俗文化”。

“‘二月二龙抬头’、‘三月三’上巳节，再加上寒食节、清明节等，春天的传统节日非常多。”华东师范大学社会发展学院民俗学研究所教授田兆元表示，春天的传统节日不仅多，而且文化分量十足，寓意着欣欣向荣，让人充满力量，过好春天的节日对个人和社会都有积极意义。

陶桃觉得，现在很多传统民俗活动通过网络得以快速传播，从而吸引了更多人参加。让传统民俗文化“活”起来，她认为，一方面要在活动的仪式流程上更加用心，形成特色，另一方面，举办传统民俗活动并不一定要局限在某些节日上，在平常也可以结合本地特色的非遗项目，安排体验活动，增强大家的体验感。

“让春天的节日更受欢迎，首先要讲好春天节日的两个故事，即传统的节日故事和身边的节日故事，让大家感到节日是融入在生活中的，同时又能感受到与传统的联系。”田兆元认为，讲好中国节日故事要让更多人了解节日的相关仪式，地方民俗专家可以起到带头作用，比如加强传统节日仪式的设计，既要符合传统，也要与时俱进，还要体现文化特色、生动有趣，要让节日的仪式行为变成习惯，真正民俗化。“今年立春时，我们学校在黄道婆纪念馆举办了祭祀春神、祭祀黄道婆的活动，不少大学生、小学生参与，大家穿着传统服饰，共同纪念这位为中国棉纺织技艺作出卓越贡献的纺织技术家，很有仪式感。”

“这些年传统节日的热度提升了，但相关的人文自觉还有待进一步提高。”田兆元认为，像清明节，现在不少人的关注点是放假、旅游、消费，淡化了背后的文化传承意义。虽然黄帝陵祭拜、各地烈士陵园的祭扫以及各家各户的扫墓活动都在延续，但社区、学校、企业等还需要加强相关纪念性活动的组织，比如一些大学的创始人、贡献卓著的科学家、社区道德模范、见义勇为者、有开拓意义的企业家和劳动模范故去了，应该得到人们的尊重、纪念，身边有了可祭祀的对象，追思先贤、崇尚贡献的社会风尚才能形成，同时对地方文化传承、校园文化传承也有着重要意义。

在广西壮族自治区，“三月三”是传统节日，不仅会放假，还会举办各种丰富多彩的活动。在广西百色市读书的00后覃学斌是壮族人，他说，在“三月三”到来之际，学校会举办特色运动会、节目表演，有些学生还会穿上民族服饰，展现民族文化。在他的老家桂林市，会举办唱山歌活动、竹竿舞表演，还会做糯米饭、艾叶糍粑之类的吃食。“现在不少人通过网络了解到广西‘三月三’，有些人会来旅游，穿戴少数民族服饰，参加本地的活动，这让更多人了解到少数民族的习俗和文化，也能增进不同民族之间的交流，有利于民族团结。”

让春季传统民俗文化“活”起来，59.7%的受访者建议多办植树、踏青、赏花、郊游、放风筝等群体活动，55.5%的受访者希望加大对春季传统节日内涵的挖掘和宣传力度，49.8%的受访者期待各地积极营销春游养生特色美食。其他还有：推出春和景明文旅线路和周边产品(48.7%)，景区“以花为媒”，让飞花令带起游人的诗歌社交(46.6%)，结合华服热，推出最美国潮青年外拍打卡地(31.8%)，提供必要设施，方便城乡居民扫墓或就近祭祖(22.6%)。