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不同于传统爽剧的“完美人设”,《墨雨云间》中女主角薛芳菲(吴谨言饰)的成长轨迹充满了曲折与挣扎。面对丈夫的背叛、父兄的死讯以及自我认知的迷茫,她短暂陷落于绝望处境,却在此时遇到了姜梨(杨超越饰)。姜梨如同冬日暖阳般给予薛芳菲温暖与善意,鼓励她走出阴霾,薛芳菲听从姜梨的劝解,以一句有力的“我要活着,我必须活下去”,越过寒冬重拾希望,而后与男主角萧蘅(王星越饰)相遇,回到姜家开启成长之路。

近日,古装剧《墨雨云间》引发广泛关注,强烈的戏剧冲突结合充满烟火气的生活化表达,剧情紧凑而引人入胜。不仅如此,该剧打破了以往女性角色固有的塑造方式,为女性主义题材注入了新的活力。

一场向死而生的自救,标志着“薛芳菲”完成了深刻的蜕变。我们看到了一个女性从脆弱到坚韧、从恐惧到勇敢的转变过程。她在流言蜚语中坚守自我,勇敢地踏出污名,为自己和朋友姜梨辩白。这种女性自我觉醒的精神风貌,无疑为观众带来了深刻的触动。

值得一提的是,《墨雨云间》中的“薛芳菲”虽然身处古代背景,但具备了现代独立女性的诸多特质。她自尊自爱,面对困境时冷静果敢,对待感情和婚姻的态度清醒洒脱。这种跨时代的价值观共鸣,使得《墨雨云间》在古装剧的框架下具有更为广泛的现实意义,这无疑为女性题材的未来发展提供了新的方向和可能。(完)

此外,剧中还深入挖掘了女性之间的友谊光辉。在逆境中,女性不是彼此竞争的对手,而是携手共进、互相鼓励的伙伴。这种“去雌竞化”的互助情节,为观众呈现了积极向善的女性关系模式。主创对于剧中女性反派角色亦进行了精心塑造,将其刻画成为具有复杂性和立体性的非脸谱化人物。

安博体育网站中新网北京6月2日电(刘越)在日益繁荣的文娱市场中,以女性题材为主的作品如雨后春笋般层出不穷。然而,流量不等同于口碑,观众苦于极端雌竞和玛丽苏久矣。因此,如何塑造更为真实、立体且富有深度的女主形象,成为业界亟待解决的课题。

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谢茂松,香港中文大学历史系博士,中国国家创新与发展战略研究会资深研究员、中国文明和中国道路研究中心主任,清华大学国家战略研究院资深研究员,太和智库高级研究员;《城市观察》杂志特邀主编;中央党校文史部兼任教授,曲阜孔子书院执行理事长;中国西藏信息中心特约研究员,华南理工大学印度洋岛国研究中心学术顾问,香港《南华早报》中国专家组专家。著有《大臣之道:心性之学与理势合一》等专著。

中华文明具有突出的连续性。作为世界上唯一连续未断裂的文明,其连续性根本上来自中华文明的文明意识、文化意识所形成的文化内聚力。中国之为中国,中国人之为中国人,根本上在于文化认同。经史之学以及儒学,提供的正是中国之为中国的文化意识、文化认同。《论语》所说“政者,正也”,是中华文明对于政治之本质的深刻理解,也是中华文明成为世界上唯一连续未断裂文明的关键所在。

安博体育网站“文化”二字,最早出自作为中华文明核心原典“五经”之首的《周易》。《周易》中的“贲卦”彖辞说道:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”文明以止,即止于文明,亦即《大学》所言止于至善;观乎人文,以化成天下,就是以文化人、化育人心,形成文化共同体。

新时代的文化事业,在“极高明而道中庸”的层面要作用于普通人的日常生活。文化之为文化,是“百姓日用而不知”的生活方式,关乎民众对美好生活的向往。新时代,中国已进入富而好礼的社会,富而好礼之礼乃是礼义,即德性生活之为美好生活。如此,则每个中国人从上到下都能安身立命,在天地之间找到人生意义,无疑关乎每一个普通中国人之所在。

新时代的文化事业,因应着人类从工业文明走向数字文明而有国家文化数字化战略,正所谓“过不了互联网这一关,就过不了长期执政这一关”。

新时代的文化事业,考古文物、文化遗产的保护利用得到空前重视,因为其关乎历史文明记忆的延续。传统之为传统,一定如流水一样活着,就像《论语》所载——子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

作为百年大党的中国共产党,始终高度重视文化事业的政治与教育意义。中共在革命时期就重视文学以及电影、戏剧、音乐、美术等艺术,《子夜》等长篇小说、《风云儿女》《渔光曲》等左翼电影、《白毛女》等新歌剧、延安秧歌剧、延安木刻版画就是典范。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》更对文艺工作有根本指导性意义。新中国成立后,则有“百花齐放,百家争鸣”的“双百方针”。改革开放时期,中共提出建设社会主义的物质文明和精神文明,1983年邓小平在《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》讲话中,提出要加强党的思想工作,防止埋头经济工作、忽视思想工作的倾向。进入新时代,延安文艺座谈会72年后的2014年,习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。新时代的十年在文化事业上取得历史性成就,发生历史性变革,网络生态向好,意识形态领域形势发生根本性转变,文化事业日益繁荣。

换言之,文化大国之文化,关乎可大可久之道。文化事业之文化则是文以化之的“大文化”,文化事业之事业是进德修业之“大事业”。

文化事业中,文艺直接作用及感发人心。文艺也是中华文明传统重视的诗教,诗教作用于人心,作用于性情,作用于血气,是政教的最精微处,正如孔子所言“兴于诗,立于礼,成于乐”。诗教是“发乎情,止乎礼义”,是“乐而不淫,哀而不伤”的温柔敦厚之教,养人温厚之性情与德性;诗有兴观群怨之功,能观政治之得失并凝聚百姓之心。

新时代的文化事业,将文化与旅游深度融合发展,根本上是以对山川、大地、历史之游而养人悠远、温厚、从容之暇心,以此方式而化成天下。

新时代的文化事业,离不开城乡建设中的历史文化保护传承。首先,是重新理解一万年来中国农业文化所建立的人与土地、祖先、历史的深刻联系,在现代具有新的文明普遍意义,从而立足农耕文明的历史底蕴,让乡村达到由表及里、形神兼备的全面提升。同时,要深刻理解城市历史文化意义,保护好城市历史文化遗产,让人们记得住历史、记得住乡愁,实现老城市新活力。

中华民族现代文明的文化,是将中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化等融为一体的新文化。它将是全面继承、发展中华优秀文化遗产,古为今用,洋为中用,集古今中西与马克思主义之大成。在此过程中,还应坚持、丰富、完善中国新文化的文化主体性,从而建立现代中国之为现代中国的新道统。(完)

FAQ

安博体育网站当地时间6月2日,中国国防部长董军在第21届香格里拉对话会上的大会发言,成为国际舆论关注焦点。当天,相关军事专家在受访时解读发言并披露了相关细节。

何雷介绍,董军部长发言中首先讲到近年来亚太地区安全发展对世界安全的三条重要启示,特别提出“三个不允许”的鲜明态度。董军部长深入阐释了中国的全球安全观的基本思想,并从崇尚以和为贵、寻求共同安全、秉持平等尊重、注重开放包容、捍卫核心利益等方面,全面论述中国全球安全观在国防政策方面的反映和贯彻。

朱启超认为,中国防长从历史、法理、现实等视角对于台湾问题、南海问题进行了详细分析,既坚持原则底线,也尊重客观事实,可谓高屋建瓴、有理有据、务实坦诚、掷地有声。

国防科技大学国防科技战略研究智库研究员朱启超说,这是中国防长在“香会”这一重要场合,对外系统阐述中国对于全球安全秉持的文化理念、指导原则与政策立场,针对变乱交织的国际安全局势分享中国智慧、提出中国方案、推动务实合作。

“相对美国防长发言中那种拉帮结派,搞‘小圈子’搞对抗,中国防长发言站位更高,更体现出大国的样子,体现出大国军队的责任和担当。”国防大学国家安全学院副教授马愿说。

受访专家介绍,董军在大会发言中再一次明确表明中国在台湾问题、南海问题等核心利益上的原则立场;表明了中国在乌克兰危机、巴以冲突等重大国际安全问题上的立场观点;论述了中美两军关系的重要意义。

这是董军首次在香格里拉对话会上发言。当天,8位与会代表向中国防长提出了8个问题,内容不乏中美关系、台湾问题等热点议题。

军事专家张弛也提到,美方是站在美国盟友伙伴的“小圈子”来分析和探讨问题,美方强调的是美国和其盟友伙伴的所谓安全关切和安全利益,而对于东盟在本地区合作中的中心地位只字不提。中方则是站在人类命运共同体的高度,来综合分析当前地区和全球的安全形势,始终强调要同各国携手共进,来维护共同的安全和共同的繁荣。

马愿提到,在中美两军关系问题上,中方在发言中释放出一个积极的信号,就是中国始终对交流合作保持开放态度。但这需要双方相向而行,美方不能把中国当对手、当敌人,挑动地区热点问题,甚至对中国进行挑衅。

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