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ng28官网入口下载山西曲沃北赵晋侯墓地10位晋侯夫人的墓葬规模和随葬品，生动地揭示出西周到春秋早期晋国从唐叔虞分封时仅有“河汾之地方百里”，到基本囊括山西南部的历史。其中晋穆侯和晋靖侯的夫人，出土随葬品都有4000多件。为什么说晋侯夫人集“四千”宠爱于一身？背后又有着怎样的故事？近日，中新社“东西问”专访山西省考古研究院研究员田建文，对此进行解读。

田建文，山西省考古研究院二级研究馆员，兼任吉林大学考古学院外聘教授、山西师范大学历史旅游学院教授等。多年来从事田野考古与研究工作，撰写了140余篇黄河流域新石器及夏商、晋文化、秦汉、宋金元等不同时期的专业文章。2020年获“张颔领军人才”支持计划、2021年感动山西十大人物、2022年全国文物系统先进工作者等称号。

田建文：晋穆侯及其嫡夫人，都是南端带墓道的“甲”字形墓，嫡夫人随葬铜器14件，计有三鼎四簋及壶、盘、匜、爵、尊、方彝、鼎形方盒各一件，她自己也长眠于棺内，头部有玉覆面1组。次夫人就不同了，她随葬铜器三鼎二簋，却拥有超规格的墓葬规模。在晋侯墓地中首次出现为南北两端带墓道的“中”字形墓，全长35米，铜礼器放置在椁室北面两角，有鼎3件、簋2件、壶2件及爵、觯、方彝、盘、盉、鼎形方盒、筒形器各1件；该墓中，玉、石、玛瑙器或置棺内，或置棺外，其中组玉佩由玉璜、玉珩、玉管、料珠、玛瑙管等共204件各色玉饰组成，复原长度约158厘米；还有我称为“百宝箱”的一件铜方盒，盛着玉人、熊、牛、鹰、鸮、罍、龟等小件器物。玉器计有：玉环连同玉璧共10件、玉璜50余件、玉戈12件、玉人7件、玉龙人5件、玉牛3件、玉熊2件，和鹰、鸮、鹿、马、羊、龟、螳螂及玉觽、玉罍各1件，接近800件。这些玉器中，不仅有西周玉雕精品，还有晚商遗风，玉鹰、鸮、牛、熊等动物形象，很可能包括武王伐纣时的缴获物品。如是，这位晋侯的次夫人就可与能征善战的河南安阳殷墟著名的商王武丁之妻“妇好”相媲美，都是超级“玉器迷”和古董爱好者。推测她非常长寿，公元前770年周平王迁都洛阳的时候依然健在，晋文侯勤王有功，在诸侯国中的地位明显提升，也得到了周平王的大量赏赐，其中一部分就随葬在她的墓中，也营造起了同晋文侯墓一样的“中”字形墓。

田建文：首先，9位晋侯10位晋侯夫人，共19位晋侯及其夫人都采用仰身直肢葬，但在夫妇之间墓葬排列位置上，西周早期晋侯燮父组和晋武侯组为男西女东，西周中期晋成侯以后各组却变为男东女西，因此这一时期也是夫妇关系，即性别观念遵从周代礼制的分水岭和体现。

田建文：在当时，夫人就是诸侯国君之妻的专称，《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。多数晋侯娶姜姓的齐国之女为夫人，晋穆侯娶齐女姜氏生下了太子仇和成师，晋文侯娶齐女姜氏“晋姜”。但随着时间推移，晋国不断强大，邻国也另眼相看，晋侯墓地到了第五代晋靖侯宜臼时，他的墓中随葬两件“晋侯喜父乍朕问考剌侯宝盘”，剌侯是晋侯谥号考证为晋厉侯，但还随葬一件“伯喜父肇乍倗母”簋，“母”有“母亲”和“妻子”两种解释，我取后者。如是，晋靖侯的夫人就是“倗母”即来自倗国的女性，很有可能是位于绛县横水北部倗伯之女。晋靖侯宜臼和倗母夫妇二人在墓葬里都是头朝南即墓道一侧，这是遵守并变通倗母娘家的倗国丧葬风俗习惯的结果，倗伯及其夫人毕姬都是东西向墓，头向也在墓道一侧即墓道西侧，横水、北赵两地完全相同，而其余晋侯墓地，除两座南北侧都有墓道的“中”字形墓外，剩下的15座墓葬都在墓道对面的北侧。

第三，陶器和原始瓷器、漆器，则是晋侯少见，而夫人多见，晋侯墓通常只随葬一件陶鬲，而夫人墓除陶鬲外，还有簋、豆、罐，尤其是大口尊、三足瓮非夫人莫属；至于墓主人随身之玉、石器，除晋献侯苏多于夫人外，其余八组夫人明显多于同组的晋侯，如佩饰又可分为胸佩和肩佩，晋侯及其夫人都有胸佩，而肩佩则为夫人的专用品。

第七代晋献侯苏时，随周王东征夙夷立下赫赫战功，周王亲自赐给他香酒一卣(yǒu)、弓一张、箭百支、马四匹。晋侯苏为了报答和颂扬周王的美德，铸造了16枚355字铭文的一套晋侯苏编钟。其后一代是晋穆侯，随葬青铜器五鼎四簋，还有车马器及武器等，尤其是一套八件铭文六十八字“楚公逆”编钟，晋楚两国远隔千山万水，晋穆侯能够拥有这套编钟，不是通过周王赏赐便是经商贸易，足见晋国涉及范围之辽阔。他娶了两位夫人，次夫人去世后，杨国送来的助丧“杨姞壶”有两件，这是历来都是妇凭夫尊、妇凭夫贵、妇凭夫荣的证明。

其次，周代是礼制社会，具体表现在铜礼器和玉礼器方面。铜鼎是身份标志，随葬数量上晋侯多于夫人，尤其是西周晚期；水器，相对而言晋侯多铜盘、匜(yí)，而夫人多铜盘、盉(hé)，晋侯多方体铜壶，而夫人多圆体；酒器方面，晋侯多见铜尊、爵、觯(zhì)类，而夫人少见；车马器也是晋侯多见，而夫人少见，车马坑专为晋侯而设置；编钟、石磬等乐器和青铜武器、工具等，仅见于晋侯墓中。

从晋侯墓地来看，晋侯及其夫人们总要随身系戴玉佩，《礼记·玉藻》就指出：“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”他们和她们，都随葬长长的组玉佩，琳琅满目，巧夺天工，既显示墓主生前的身份、地位、等级、财富，又体现贵族的雍容华贵。披珠戴玉，步态迟缓，是以走得慢展现风度，而佩戴长而复杂的组玉佩，也只能徐徐慢行。

田建文：西周是等级社会，实行分封制和宗法制，因而制定了朝会祭祀、婚丧嫁娶、言行举止等各种礼乐制度，对贵族们日常的政治、社会活动，规定在不同等级的贵族中要行不同的礼仪，并配有不同的音乐，运用音乐以缓解社会矛盾，调适社会。