在空间中横览，文明应以“包容”超脱自我与他者。在五千年文明史中，中华文明始终以“有朋自远方来，不亦乐乎”的包容胸怀接纳世界其他文明，狭隘的种族、地域歧视等观念，从来都不是中华文明的主流。在中华文明中，美国哥伦比亚大学教授、联合国可持续发展解决方案网络主席杰弗里·萨克斯看到了自我与他者之间应“和”。他认为，当今时代，世界各国命运息息相关，“需要探寻一个基于‘和而不同’理念的全球伦理框架”。

ld乐动体育app峨峨尼山，蔽于鲁邦。笃生圣人，维民之纲。7月10日至11日，以“传统文化与现代文明”为主题的第十届尼山世界文明论坛于山东曲阜举行，数百名中外嘉宾齐聚孔子故里尼山。

日本前首相、国际儒学联合会理事长福田康夫在论坛开幕式上说，儒家思想的本质是为了推动社会、国家的稳定，告诉人们应该怎样生活，这在全世界以及任何时代都是通用的。尽管其在世界范围的传播时强时弱，但儒家思想历经千年而长存，现在仍在日本发挥着重要作用，这证明了儒家思想有超越时空的价值。未来的世界是什么样的？杰弗里·萨克斯说，“孔子给了我们一个很大的启发”。(完)

自2010年起，十余年来，尼山论坛始终致力于维护世界文明多样性，推动文明交流互鉴，今年聚焦文明的“传统与现代”有何深意？

在时间上纵观，文明应以“创新”跨越传统与现代。中国著名史学家、国际儒学联合会副会长，山东大学儒学高等研究院院长王学典指出，现代化是社会发展的必由之路，如何处理其与本土传统的关系，可以说是人类社会面临的共同课题。“穷则变，变则通，通则久”，革故鼎新是中华文明在如何对待传统这一问题上给出的有效路径。

文明发展由历史向未来，处理好传统与现代的关系，是每一个文明绕不开的命题。而没有一个文明是生活在真空当中，因此，解答好历时维度上的传统与现代之问，又必须勘透共时维度上的自我与他者之思。

韩国国立安东大学历史系名誉教授李润和则发现了“仁”。他就“天下归仁”阐发说，儒学对和平的哲学性反省不单是为了在战争或经济不平等环境下确保个人或国家的安全，而是为了形成和维持人类共生、共存的社会，“通过‘天下归仁’追求公共性，借助‘平天下’实现‘共同善’，由此保障现在和未来的和平。”

“苟日新，日日新，又日新”，与时俱进是中华文明的核心理念。正因在世界众多文明中，中华文明始终秉持“周虽旧邦，其命维新”的精神，通过不断吸收新的知识与思想保持着旺盛活力，关心人类发展前途的思想者才会将目光投向以儒家思想为代表的中华文明。希腊雅典大学名誉教授斯特里奥斯·维尔维达基斯在主旨演讲中表示，希腊关于中华文明的研究已有一定基础，希望继续深化和拓展，就中国的语言、历史、文学、科学史等更多方面开展研究。

一纵一横，时与空交织出的是变局。识局、应局、破局，国际学者齐聚本届尼山论坛，以儒家文化为话题中心，以人类与世界发展为观照，诠释古与今、探解人与我，在纵与横的设问、交流与作答中，挖掘中华文明的世界意义，为世界文明发展提供有益借鉴。