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  • 软件大小:878MB
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中国海洋法学会会长梁黎明认为,浙江省海洋法治研究院的成立,体现了浙江省在海洋法治建设方面的远见卓识,是打造“法治浙江”、“海洋强省”的务实举措,对于促进中国海洋法治理论创新、加强国家海洋法律体系建设、培养更多海洋法治优秀人才,都具有重要意义。

据悉,接下来浙江省海洋法治研究院将积极参与国际海洋法事交流合作,及时为涉海企业提供法律支持,共同应对海洋资源利用、海洋环境保护、海上安全治理等全球性挑战,提升国际海洋法治领域的话语权。(完)

海洋是战略的要地,也是浙江发展的最大优势。近年来,随着海洋经济向深海、向远海、向大洋、向极地发展,涉外海事纠纷日益增多。据2024年新华·波罗的海国际航运中心发展报告显示,浙江省宁波舟山海事法律服务排名为全球城市23位。在海事仲裁等法律服务方面,该省与先进国家(地区)相比尚有提升空间。

官网手机版浙江省海洋法治研究院由浙江省海洋经济发展厅、浙江大学、中国海洋法学会、舟山市人民政府共同发起成立,实行非实体化运作。

浙江省海洋经济发展厅厅长杨胜杰在致辞中表示,浙江省海洋法治研究院要聚焦海洋经济立法、港航法律服务业发展、远洋渔业纠纷解决等领域,推动实现教育科技人才一体化融合,加快培育一支具有国际视野的海洋法治研究团队,更好支撑浙江海洋强省建设和海洋经济高质量发展。

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据了解,10月15日、19日,广州市总工会承办了广东省第一届女职工数字技能竞赛复赛,来自广东省16个地级市总工会和12个省级产业(系统)工会的150余名选手参赛。经复赛,85位科技“尖兵”进入本次大赛的决赛,其中约50%的女性选手为博士。

广东省总工会党组成员、专职副主席杜玲表示,粤港澳大湾区是中国创新能力最强的区域之一,广大女职工活跃在数字化转型的第一线、科技创新的最前沿。这次大赛不仅为粤港澳大湾区的女职工技能人才提供了一个展示和交流的平台,也为粤港澳大湾区高质量发展注入了新的动力和活力。(完)

经过角逐,广州市总工会推荐的“智行者”团队(黄欢、周鹭莹、李家健)获AI算法师竞赛(团体赛)一等奖;来自广汽本田汽车有限公司的王淑婧、中国南方航空股份有限公司的王丹获零代码应用师竞赛(个人赛)一等奖。

官网手机版中新网广州11月6日电 (张璐)粤港澳女职工数字技能观摩交流活动暨广东省第一届女职工数字技能竞赛决赛(以下简称“大赛”)6日在广州举行。

大赛总裁判长、华南师范大学计算机学院副院长范冰冰教授指出,“本次女职工AI算法师技能竞赛的选手们整体素质高、专业水平强。竞赛不仅展示了选手对生物识别领域前沿技术的理解和掌握,还激发了她们对技术创新和应用场景拓展的思考。零代码应用师比赛竞争激烈,前五名的选手差距不大,体现出粤港澳大湾区城市零代码应用师技术的较高水准。希望选手们能够继续精进技能,进一步探索AI技术的无限可能,带着对技术创新的热忱走好技能成才、技能报国之路,为数字化转型注入新动能,成为推动经济发展的新引擎。”

据悉,本次大赛以“数字赋能 巾帼建功”为主题,设人工智能工程技术人员(AI算法师)竞赛和零代码平台设计应用(零代码应用师)竞赛两个赛道。

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此后,黄帝、尧、舜氏建立上层建筑和政治制度,尧、舜确立父系社会;夏商确立家天下;周成为文明的最后奠基者,西周有周公制礼作乐,东周有孔子整理“六经”……

由此可见,“结绳”建立人与人的联系,是八卦、书契的底层基础。画八卦,造书契,形成文明社会,同时形成历史。结绳、八卦、文字,在这样持续符号化的过程中,华夏文明酝酿、奠基、演变、进化,与自体交流,与世界交流,发展至今日。

张文江:《周易》是中国最古老的文化典藏之一,被奉为“六经之首”,中华文明的制高点概括于《周易·系辞下》第二章。此章展示的观象体系和古史序列,建立了中华学术的结构,总结了中华文明的基础。

“结绳”的发明始于庖牺氏,“作结绳而为网罟”,上山捕猎与下水打鱼,大幅度降低获取食物的难度,解决生存问题。用绳子结网是小试牛刀,用组合的方式制作最早的工具,开启把事物连接起来的思维角度。如果以文献为依据,“八卦”的发明应在“结绳”之后,也可能并存一段时间。

中华文明延续几千年,几经挫折和蹉跌,度过数不清的危难。以今天而言,《义勇军进行曲》中那句“中华民族到了最危险的时候”,可看成“作《易》者,其有忧患乎”的现代表达,有着远古的回声。(完)

“华夏文明”也可称为“中华文明”,通常可以互换,含义有所差别。华夏强调“古”、原发,向过去追溯;中华强调“今”、交流,向未来开放。华夏文明强调优越性,其背景为天下;中华文明强调独特性,其背景为世界。“华夏”与“中华”之同异,有其无形的连接。

张文江,同济大学人文学院教授,主要研究方向为先秦学术源流、古代经典解释。主要著作有《管锥编读解》《古典学术讲要》《<庄子>内七篇析义》《探索中华学术》等,并整理、编纂了《周易表解》《易学史发微》《读易提要》《薛学潜著作集》等。

然而,根据《周易集解》等文献,作《易》者指庖牺氏。庖牺氏仰观俯察、创设八卦之时即有忧患,亦即人生在世,乃至文明起源以来,即有其根本忧患。《周易》之兴,兴于人生的根本忧患。

庖牺氏的成就是“王天下”。中国人的理想是天下太平,引导良好的政治秩序,使老百姓过上幸福生活。而“王天下”必须观六类之象——仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物。

张文江:“八卦”和“书契”(即文字),是华夏文明演变为中华文明的核心基础。在《周易·系辞下》第二章中,这两个词恰好处于首尾,首创八卦,末创书契,而且都不约而同地提到了“结绳”。

对于文明的建立而言,首先必须有相对广阔的地域,其次是在此地域上连续活动的人,再其次是对“天”的认识。这里的“天”既指自然的生存环境,也指人文的价值承载,指向终极的精神源头。

用“中华文明”的表达,更注重与其他文明的交流,在世界动荡中寻求确切的定位,以及内部多民族的共存和融合。中华文明不崇尚宗教,又有其从远古而来的信仰,是非常特殊的文明形态。

庖牺氏创造“八卦”,作为最早的记录和演算符号,构成象数的起源。创造符号,表明人类的能力进入抽象思维。使用符号的目的,在于“以通神明之德,以类万物之情”。前者结合人与天,是精神修养到达极致;后者结合人与地,是理解物质到达极致。

《周易》建立的古史序列,初步可推演至远古的庖牺氏(也称为伏羲),后来被尊为“三皇”之一。“庖”代表熟食,随着火的发明,告别茹毛饮血,是人类的物质保障;“牺”涉及祭祀,沟通神圣的维度,是人类的精神追求。这种沟通延长了人们对时间的认知,在其他区域或表达为诸多或单一神祇,在中国则表达为祖先或祖宗。

参稽《史记·太史公自序》等文献,通常认为,作《易》者系周文王。周文王居羑(yǒu)里(今河南安阳一带)而演《周易》,其时身陷囹圄,处境艰难,不得不有其忧患。

“书契”的问世,应归属黄帝时代。“上古结绳而治”,然而“结绳”渐渐无法满足交易扩大的需要,故“后世圣人易之以书契”,以更准确地记录契约的内容。创造文字以后,上情下达、下情上达,整顿官员队伍,理解百姓需求,社会繁荣昌盛。

张文江:“文明”(civilization)一词来自西文的翻译,而中文语源出于《尚书》和《易传》。日月为明,明是自然的光;经天纬地曰文,是人文的光。

这是人类当时的知识集合,把天下所有事物进行分类,概括成系列符号,“始作八卦”。六类之象是严密的体系,概括了从古到今的学问。根据著名易学家潘雨廷先生的分类,可分别对应今天的天文学、地质学、动物学、植物学、人类学和一切无生物。

张文江:在《周易》的古史序列中,庖牺氏大致对应渔猎社会或畜牧社会;神农氏相当于农业社会的开始。先解决生活问题和生产问题,肉食和谷物蔬菜互补,互通有无。

官网手机版在古典学视域下,中华文明的古史序列,在文献中初步可推演至何时?中华文明的源流演变有何核心基础?大会参会嘉宾、同济大学人文学院教授张文江接受中新社“东西问”专访,对上述问题进行解读。

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官网手机版11月4日至6日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在湖北考察。这是4日下午,习近平在孝感市云梦县博物馆参观出土秦汉简牍展。

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