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在敦煌出土的《端午相迎书》《贺端午献物状》等文献里,更是谈到人们端午相约、欢聚庆饮的生活习惯。如,S.2200卷《端午相迎书》写道:“喜逢嘉节,端午良辰,献续同欢,传自荆楚,但惭羁泊,何可申怀,空备团粽,幸请光临。请奉状不宜。” P.2814卷《贺端午献物状》写道:“酒伍瓮,麨叁硕。佑伏以蕤宾令节,端午良辰,辄申续寿之仪,用贺延长之庆。前件微甚少,谨充献贺之礼,尘渎威严,伏增战惧,伏乞特赐容纳,俯听处分。牒件状如前,谨牒。”

闻一多在《端午考》《端午节历史教育》中提到,吴越地区的先民以龙为图腾,每年在端午这天,进行盛大的图腾祭祀,这一习俗慢慢演变为赛龙舟。端午节最初是民间崇拜,而非纪念屈原等人。所谓纪念屈原投江,是后来附加的内容。

听上去似乎很有道理。可惜,于史无考。因为从文献看,虽然很多端午民俗确实是为了祈求平安健康,但并没有说古人在端午节只祝安康不祝快乐。而且可以确定的是,在古代的端午节,洋溢着节日的喜悦氛围。

利发国际在线登录入口很长一段时间来,“端午节祝安康而不祝快乐”似乎已经约定俗成。这两天,社交平台上更有不少帖子以及主播言之凿凿地表示,端午节只能祝安康,不能祝快乐,有的还称这是“国学”。真是这样的吗?

还有,敦煌研究院官方微信多次介绍敦煌壁画与文献里的端午节,涉及操舟弄潮、粽糕入口、互赠团扇、饮酒闻香、登高滑沙、佩戴彩绳等众多活动,丰富多彩,喜气洋洋。

上海辟谣平台追溯发现,所谓“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法大约在10年前就已出现,出处是自媒体上的一篇文章,称“非遗专家杨广宇教授”介绍,“端午节是个悲伤的日子,因为屈原、伍子胥、曹娥都投了江,所以这一天只能说安康,不能说快乐”。

流传较广的一种说法是,端午是夏季的开端,天气湿热,蛇虫繁殖,“五毒尽出”,多病毒疫疾。在端午民俗中,有饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲艾草、拴五色丝线、挂五毒图等,都是为了辟邪除秽。所以,端午节要祝“安康”。

再如,陆游在《乙卯重五诗》里写:“重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束著危冠。旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘”。这首诗展示了端午的各种民俗,也传递了作者“一笑向杯盘”的喜悦之情。

相关言论出现10多年来,没有任何正规媒体采访到“非遗专家杨广宇教授”,也没有对应的人员主动“认领”该身份及相关言论。相反,北京大学中文系教授张颐武、华东师范大学民俗学研究所教授田兆元等“查有此人”的专家学者,纷纷通过社交平台、正规媒体等发声,指出“端午节只能祝安康不能祝快乐”的说法不对。

眼下,人工智能等新技术更会基于以往的信息,自动生成各种答复,其中不乏“一本正经的胡说八道”。至于一些自媒体,更是什么吸引眼球就说什么,通过假冒权威、故弄玄虚等引流牟利。网友如果看到“专家”、看到“历史”就信以为真,就很有可能被误导。

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FAQ

据当地人回忆,以前每个村小队都有专门的老师傅保养龙舟,刷桐油后的龙舟成色新、保存年数长、划起来快。但现在不仅龙舟保养得少,蒋村能制作龙舟的老师傅人数也不超过“一只手”。

龙头也是蒋村龙舟的亮点“龙王吐水”的关键。赛场上,龙舟队员齐心协力、奋力划桨,踩艄人一蹲一起,船尾一升一降,船头随之扬起,行进中的龙嘴一张一合,白色的浪花从中冒出,村民们以此祈求风调雨顺、五谷丰登。

上述的“豪华配置版”龙舟,被称作“满天装”,是“万岁龙舟”。低船身、无彩绘的“半天装”,则是“九千岁龙舟”。除龙头外无其他装饰的龙舟,才是真正参与竞渡的“赤膊龙舟”。

“现在西溪湿地附近的龙舟都是我们这辈老手艺人做出来的。我感觉蒋村的龙舟最好看。”说起龙舟,今年77岁的朱兴潮有一些“小骄傲”。

“赤膊龙舟”是朱兴潮目前主要制作的龙舟,平均耗时60天,每艘造价近两万元。在其眼中,整个工艺中最难的步骤在于雕刻龙头。

利发国际在线登录入口记者从国铁集团获悉,今天(6月10日)全国铁路预计发送旅客1590万人次,计划加开列车1071列。6月9日,全国铁路发送旅客1249.1万人次。中新网杭州6月10日电(鲍梦妮)“师傅,我拿油漆补个色!”“这把桨的桨头裂开了,师傅帮忙修一修!”又是一年端午,龙舟工匠朱兴潮的铺子人来人往,十分热闹。

五十多年后的今天,“龙舟胜会”中的年轻面孔越来越多,甚至吸引不少外国友人围观。龙舟也逐渐从蒋村走向全国,乃至走到了澳大利亚、印度等海外国家。

谈话间,村里的年轻人正合力将仓库中的龙舟抬至岸边。朱兴潮看着这几艘“老朋友”,不禁回想起年轻时作为主力划手代表村里出战的场景。“当时坐在自己一刀一刀劈出来,一笔一笔颜色题上去的龙舟上,我要格外自豪一些。现在年纪大了,看到我做的龙舟能顺利下水,就很开心了。”

朱兴潮举例,龙头要用香樟,不容易蛀虫;龙身选杉木,有弹性且容易漂浮;钉子得找老铁匠专门定制,一只龙舟光钉子就要用掉50斤,此外还要塞缝隙的麻丝12斤、石灰桐油20斤。

“以前有很多龙王,每一个龙王的龙头样式都不一样,各自都有一套雕刻的要求,想修改并不简单。而且一个木头桩子雕一个龙头,下刀就不能改。”经过数十年磨炼,朱兴潮看见一段木头,脑海就浮现底稿,无需弹线和出图,即可“下刀如有神”。

“一方面订单少,单靠做龙舟养不了家;另一方面太辛苦,很多年轻人不愿意来做。只要我这身老骨头还行,我就一直坚持做下去,做到做不动为止。”朱兴潮说。

话音刚落,仓库翻出的龙舟顺利下水。一名小男孩身手矫健地跳上船,一瓢一瓢地用河水泼湿船身。正如朱潮兴所说,“我们从小住在水边,出了娘胎就会划船,对于龙舟的喜爱是刻在骨子里的。”(完)

在位于浙江杭州西溪湿地附近的蒋村街道,拥有400多年历史的“龙舟胜会”是当地堪比过年的重头戏。每逢端午,四邻八乡就会聚集于西溪深潭口一带,上演龙舟竞渡。2011年,蒋村“龙舟胜会”被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

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