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扒龙船是划龙舟的桂林民间称呼，丰富的水资源赋予桂林足有千年历史的龙船文化。唐朝诗人李商隐《桂林》中，“神护青枫岸，龙移白石湫。殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。”“龙移”“箫鼓”便与龙船习俗十分契合。

李四有介绍，待到端午佳节，装饰一新的龙船在江面游行，各村的船队相互较量，鼓声、唢呐声混着桡丁号子回荡江面，岸边看客呐喊助威，好不热闹。

“走龙亲”是桂林龙舟习俗中强化村际关系的联谊活动，龙船起水后，各村、乡都会派帖邀请友好村的龙船来村里游玩串门、联络感情。

依江而居的七星区龙门村700多户人家，家家户户都会扒龙船。在村民李四有的记忆里，每逢扒龙船“五年一小扒，十年一大扒”的年份，村里都会举行隆重的仪式。

“大年三十晚上，我们举行仪式，请庙里的老龙、飞龙、黄龙、红龙四龙王下殿。大年初六之前挑一个吉日举行游龙会，大伙向龙王撒米、敬红包、放鞭炮，希望来年风调雨顺。”李四有如是说。

具有浓厚山歌风格的龙船歌以助声词形成曲调，用以激励桡丁和统一划桨动作。在龙门村，已形成了系统的龙船歌体系，包含“集人歌”“发兵歌”“采青歌”“拢边歌”等曲谱。为更好地传承桂林龙舟习俗和龙船歌，近年来，龙门村将桂林龙舟习俗带入了小学。

威斯尼斯人官方“哦哦，吔嘿，吔嘿哦吔嘿......”伴着鼓点，袁吉东与同伴唱着村子里代代口传的“龙船歌”奋力摇桨，身下的龙舟溅出一串银色水花，乘风破浪。

临近端午，在深圳务工的袁吉东请假回到广西桂林市大圩镇袁家村，连日训练扒龙船。在他心里，在外漂泊，只要端午时回袁家村扒龙船，便能感觉根仍在家乡。

“桂林龙船主要用于巡游，龙船船体庞大，长度普遍都在三四十米以上。龙船装饰有旗斗、万年伞、摇钱树等，十分华丽。”桂林市政协委员、文史专家尹文军介绍道。

自20世纪80年代桂林市恢复龙舟赛事以来，每届比赛都吸引越来越多龙门村的年轻人参与其中。17岁的莫宇翔从学校里学习到龙舟习俗和龙船歌，如今已是龙门村竞速划船青年队的一员，常前往外地参赛。

如何将桂林龙舟习俗传承下去？叠彩区大河乡白石潭村村民刘润发，从2015年开始便走访村户、联系专家学者，历时两年将龙船歌曲、民俗礼节等整理成册，无偿分享给周边村屯。

84岁的龙门村村民黄石宝，是村里“退休”的龙船鼓手。回忆起端午扒龙船的情景，他总会用手打着拍子，嘴里哼唱“龙船歌”。“大家齐唱开船歌，扒船更有劲儿。”

不同于其他地区龙舟竞速的风格，桂林形成了以祈求风调雨顺、国泰民安的“龙崇拜”为内核的龙舟习俗，包含请圣下殿、拜庙、龙船起水、龙王下水、采青、走龙亲、龙王巡游、收兵等环节。2008年，“桂林龙舟习俗”被列入第二批广西壮族自治区级非物质文化遗产名录。

“每次看到长辈们走龙亲时发自真心地问候拥抱，我都会为这样的情谊感动，龙舟习俗包含的东西很丰富。”刘润发表示，自己计划在2028年扒龙船“十年一大扒”前，打造一家龙船文化公司，吸纳更多的青年人才传承创新龙舟习俗。“龙舟习俗在传承中自己‘造血’，才能真正做到生生不息，代代相传。”(完)