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“芒种芒种,连收带种。”芒种是一个既包含收获又含有播种的节气。所谓芒种,指有芒的作物(麦子)应收,有芒的作物(稻子)当种。此时,华北地区“收麦种豆不让晌”,长江流域“栽秧割麦两头忙”,夏熟作物要收获,夏播秋收作物要下地,春种的庄稼要管理,收、种、管交叉,是一年中最忙碌的时节之一,难怪芒种也被称为“忙种”。

中医认为,芒种时节天地阳气升浮于地面,人体的阳气也浮于体表,形成“外阳内阴”的局面,因此五脏六腑比较寒凉,容易受到外邪的侵袭。“这一时期不可贪凉。过多喝冷饮、吃寒凉的食物、洗冷水澡、长时间处在空调低温环境下等,都可能使人体湿气内聚,导致邪气入体,让一些流行性或传染性疾病有可乘之机。”赵鲁卿提醒,芒种时节也是湿疹等皮肤病高发时期,为避免湿邪影响,注意出汗后不要吹风,及时更换洁净干燥的衣服。此外,还可佩戴中药香囊,以芳香化湿,避疫祛邪,预防感冒等流行性疾病。

芒种有三候:一候螳螂生;二候鵙(jú)始鸣;三候反舌无声。这一时节,螳螂在上一年深秋所产之卵经历冬春终于孕育出小螳螂;喜阴的伯劳鸟现身枝头,感阴而鸣;善仿其他鸟雀鸣唱的反舌鸟,此时却因为感应到阴气的出现而停止了鸣叫。

“青梅煮,螳螂爬;绿荫满庭迎盛夏,田间忙收又忙种,旧俗今日送百花”。芒种节气孕育了独特的民俗文化,其中最浪漫的大概就数送花神了。

在南方,芒种前后是梅子成熟的时节。在古代,梅子是生活重要的调味品,但新鲜梅子大多味道酸涩,难以直接入口,于是人们将青梅加水烹煮至酸味尽除, 便有了“煮梅”这一民间习俗。《三国演义》中,就有“青梅煮酒论英雄”的典故。芒种时节,南方地区有“青梅煮酒”之俗,将青梅置于黄酒中,文火微温,或是温酒后再投入青梅,新鲜的果味伴着美酒的醇香在口中弥漫开来,回味无穷。

在古人看来,二十四节气的变化本质是阴阳的盛衰运变过程。从冬至“元阳初生”到芒种节气,是阳气不断增加的过程;从夏至“阳极阴生”到大雪节气,则是阴气不断增长的过程。芒种到夏至期间,日出较早,日落较晚,是一年中阳气最旺盛的时期,也是阴气初生的时期。因此,芒种期间养生要顺应阴阳变化规律,滋养初生的阴气。

民间俗语说“芒种蝶仔讨无食”,芒种时值仲夏,多数花期已过,此时的蝴蝶已经没有花粉可采了。古人认为花神掌控着花期,百花凋谢意味着花神即将归位,于是民间多在芒种这天举行饯花神仪式,感谢其曾为世间带来万紫千红,盼望来年再次相会。《红楼梦》描绘过芒种饯花神的场景:“(大观园中)那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一棵树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘飖,花枝招展……”不仅如此,黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、妙玉传帖等经典情节都发生在芒种时节(虽然不在同一年),让人遐想联翩。

赵鲁卿介绍,夏季天气炎热,人的消化功能相对较弱。中医认为,此时饮食应当清淡,宜少糖盐、少油腻、少辛辣,忌食甘肥滋腻、生湿助湿的食物,可适当多食新鲜蔬菜、水果、豆制品等,如丝瓜、百合、冬瓜、绿豆、西红柿、黄瓜、西瓜等。此时气温较高,易耗气伤津,所以还要及时补充水分,避免因出汗过多而发生脱水,除了酸梅汤,还可饮用绿豆汤、荷叶煮水等消暑饮品。

“高温加上降雨,空气湿度大,人体容易感到闷热。闷、湿、热的环境下,往往容易带来一些流行性疾病或传染性疾病,同时也容易心生焦躁。”赵鲁卿介绍,这一时期养生的重点在于防暑、祛湿、安神、静心。

“养阴最简单的方法就是睡觉,尤其是睡好‘子午觉’。”北京中医医院消化科主任医师赵鲁卿表示,中医认为睡眠与醒寤是阴阳盛衰交替的结果,而子午时是阴阳交替之时,也是人体经气“合阴”“合阳”之时,这一时期建议大家子时23点前入睡,午时11点至13点之间小憩约30分钟,可以养精蓄锐、缓解疲劳,有助于滋养初生的阴气,促进阴阳平衡。

民谚说“芒种夏至天,走路要人牵;牵的人要拉,拉的人要推”,形象地描述了人们在此时节容易感到慵懒、疲劳。“有的人还会出现食欲不佳、倦怠嗜睡等情况,这些都是‘苦夏’的表现。这是源于暑湿当令,暑为热邪,易耗散人体气津,造成气虚和津液不足,所以人们更容易感到四肢疲乏,萎靡困倦;同时,空气湿度增加,湿邪侵犯人体,导致阳气运行受阻,使人感到昏昏欲睡。”赵鲁卿提醒,苦夏者多是体质虚弱、脾胃欠佳的人,此时可以适当多食些健脾祛湿的食物,如山药、莲子、芡实等。

“芒种时节还没到最炎热难耐的三伏天,但气温已经逐渐升高,尤其是正午十分炎热,为免出汗过多耗气伤津,应避免烈日暴晒下运动。”赵鲁卿说,建议在气温较为凉爽的早晨或者傍晚适当运动,可以选择游泳、慢跑、瑜伽、快走、散步等,以微汗为宜。当出汗过多时,可适当饮用糖盐水或绿豆百合汤,及时补充水分。

“青梅性味酸甘凉,有生津止渴的功能,益于健胃消食。青梅中含有多种天然有机酸和丰富矿物质,还具有降血脂、消除疲劳、调节酸碱平衡、增强人体免疫力等功效。”赵鲁卿介绍,将乌梅与甘草、山楂、冰糖等同煮,便制成了中国传统消夏佳品——酸梅汤,酸梅汤具有解暑、抗疲劳、降肝火等功效。在阳光炽烈的夏日,饮一杯带着酸味的梅汤,也能调理因闷热天气而欠佳的胃口。

k体育在线登陆“风吹麦成浪,蝉鸣夏始忙。”当金黄的麦浪随风翻滚,田野里弥漫着新麦的清香,芒种的脚步就越来越近了。此时节,麦穗金黄梅子熟,枝上蝉鸣,小池蜻蜓飞,热情似火的仲夏时节就要来临了。

进入芒种,长江中下游地区陆续进入多雨的黄梅时节,正所谓“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”。此时,全国大部分地区气温显著升高,雨量日渐充沛,空气湿度慢慢增大。无论是南方还是北方,都有出现高温天气的可能。

“心藏神,与夏气相通应。芒种过后,天气闷热,心阳得夏暑之气容易亢盛而扰乱心神。因此,夏季人们易出现烦躁不安等情绪问题。”赵鲁卿介绍,此时要注意调养心神,保持心情舒畅、胸怀宽广,可以听听舒缓的音乐、散散步、想想美好的事情等,做到静心、安神、戒躁、息怒,使气机宣畅,通泄自如,防止情绪波动引发的高血压、冠心病、脑梗死等心脑血管病。

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马克思指出:“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。”文化发展成效由谁来评价、以什么为标准、用什么来衡量,实质上是一个对谁负责、让谁满意的问题。人民是我们党的工作的最高裁决者和最终评判者,在新时代中国特色社会主义文化建设中,人民群众既是实践主体,同时也是价值主体、评价主体,文化工作好不好,文化发展成效如何,最终要由人民群众来评价。

共同富裕是中国特色社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。习近平总书记指出:“我们说的共同富裕是全体人民共同富裕,是人民群众物质生活和精神生活都富裕”。习近平总书记的重要论述,彰显了新时代中国特色社会主义文化建设与推进共同富裕的内在统一性,深刻回答了新时代中国特色社会主义文化建设成果由谁共享的问题。

党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,在习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平文化思想科学指引下,我们党坚持以人民为中心的发展思想,着力丰富人民精神世界,保障人民文化权益,构筑人民精神之基,推进文化事业和文化产业全面发展,推动文化惠民、文化悦民、文化富民在新时代文化繁荣发展中不断实现。新时代以来,我国精神文化产品供给质量明显提升,社会主义核心价值观入脑入心,公共文化服务水平不断提高,人民群众精神文化生活更加丰富多彩,文化获得感、幸福感不断增强。

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央始终坚持人民群众在文化发展中的主体地位,以人民为中心推动文化繁荣发展,引领和推动我国文化建设取得历史性成就、发生历史性变革。在习近平文化思想科学指引下,我们党团结带领人民积极担负起新的文化使命,尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造,尊重人民群众在文化建设中的主体地位和首创精神,为人民群众成为社会主义文化建设主力军开辟渠道、搭建平台、创造条件,让人民群众的文化创新创造活力充分涌流。

伴随我国社会主要矛盾发生变化,人民对美好生活的需求不断增长且日益广泛,不仅需要高品质的物质生活,而且追求高质量的精神文化生活。习近平文化思想坚持文化成果由人民共享。习近平总书记强调:“满足人民过上美好生活的新期待,必须提供丰富的精神食粮”“让人民享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活”。针对农村文化建设相对薄弱的实际,习近平总书记强调:“要推进城乡公共文化服务体系一体建设,优化城乡文化资源配置,完善农村文化基础设施网络,增加农村公共文化服务总量供给,缩小城乡公共文化服务差距。”在新时代中国特色社会主义文化建设中,广大人民群众既是参与者也是成果享有者,推进新时代中国特色社会主义文化建设、建设社会主义文化强国,说到底是要不断满足人民日益增长的精神文化需求,实现好、维护好、发展好人民文化权益,推动全体人民共享文化发展成果。

唯物史观认为,人民群众是历史的主体,是社会物质财富和精神财富的创造者。马克思、恩格斯指出:“历史上的活动和思想都是‘群众’的思想和活动”“历史活动是群众的事业”。人民在文化发展中的主体地位,表现为人民是文化的创造者、是文化进步的推动者。悠久深厚的中华优秀传统文化、激昂向上的革命文化、生机勃勃的社会主义先进文化,都是人民生产生活实践的产物。

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习近平总书记指出:“我们党的执政水平和执政成效都不是由自己说了算,必须而且只能由人民来评判。人民是我们党的工作的最高裁决者和最终评判者。”习近平文化思想坚持文化发展成效由人民评价。习近平总书记强调“衡量文化产业发展质量和水平,最重要的不是看经济效益,而是看能不能提供更多既能满足人民文化需求、又能增强人民精神力量的文化产品”,要求“把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者”,要求哲学社会科学工作者“努力多出经得起实践、人民、历史检验的研究成果”。这深刻回答了新时代中国特色社会主义文化建设成效由谁评价的问题。繁荣发展文化事业和文化产业,是满足人民精神文化需求、保障人民文化权益的基本途径,也是增强人民精神力量、促进人的全面发展的必然要求。在文化实践中,人民群众既是文化事业的建设者,也是文化产品的消费者,对文化发展成果有着最直接的认识、最真实的体验,对评价文化发展成效最有发言权。由人民评价文化发展成效,可以更好了解人民的文化需求,提供更多为人民所喜爱、所认同、所拥有的高质量文化产品。

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党的十八大以来,在习近平文化思想指引下,我们党坚持以人民为中心的工作导向,把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量新时代中国特色社会主义文化建设成效的根本标准,以高质量文化供给不断满足人民日益增长的精神文化需求。坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一,深化文化体制改革,完善文化经济政策。根据人民群众的需求和喜好,大力推进文化领域供给侧结构性改革,推动文化产业高质量发展,健全现代文化产业体系和市场体系,推动各类文化经营主体发展壮大,培育新型文化业态和文化消费模式,更好满足人民群众多样化、高品质的精神文化需求……在这一过程中,人民群众对文化建设的满意度不断提升。

k体育在线登陆习近平文化思想深刻回答了新时代中国特色社会主义文化建设为了谁、依靠谁,成果由谁共享、成效由谁评价等根本性问题,具有鲜明的人民性,为强国建设、民族复兴伟业凝聚起强大精神力量。

党的十八大以来,在习近平文化思想指引下,我们党把满足人民精神文化需求作为出发点和落脚点,把文化建设摆在全局工作的重要位置,把文化作为统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局的重要内容,作为推动高质量发展的重要支点,作为满足人民日益增长的美好生活需要的重要因素,作为战胜前进道路上各种风险挑战的重要力量源泉,大力推进城乡公共文化服务体系一体建设,推动公共文化数字化建设,创新实施文化惠民工程,提升基本公共文化服务标准化均等化水平,让文化发展成果更多更公平惠及全体人民,促进人民精神生活共同富裕取得了更为明显的实质性进展。

人民立场是贯穿习近平文化思想的根本政治立场。习近平文化思想坚持文化发展为了人民,强调坚持党性和人民性相统一,把体现党的主张和反映人民心声统一起来;强调坚持以人民为中心的工作导向,把服务群众同教育引导群众结合起来;强调坚持以人民为中心的创作导向,把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一,推出更多增强人民精神力量的优秀作品;强调坚持以人民为中心的研究导向,形成为人民所喜爱、所认同、所拥有的理论。习近平文化思想深刻回答了新时代中国特色社会主义文化建设为了谁的根本问题,彰显了党的性质宗旨和初心使命,为不断铸就中华文化新辉煌提供了强大思想武器。

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柳梧铁路为柳州至广州铁路的重要组成部分,也是一条客货兼顾的区域性干线铁路。该项目于2022年12月1日全线开工,计划2026年底建成通车。线路建成通车后,对于完善区域铁路交通运输网,加快构建跨区域铁路运输大通道,推动桂中东地区更好融入粤港澳大湾区具有重要意义和作用。

k体育在线登陆6月3日,广西柳梧铁路人和隧道顺利贯通,该隧道是全线重难点工程中,单向开挖且施工超过1000米首个贯通的隧道,打通了项目又一关键架梁通道线路。

FAQ

西安灞桥区出土的残纸片由大麻纤维制作而成,掺杂有少量苎麻,质地比较粗糙。根据与灞桥纸同时出土的文物判断,它的年代不晚于公元前118年。虽然灞桥纸是用来包裹铜镜的包装纸,并非用于书写,但却为可书写纸张的产生奠定了基础。200多年后,东汉宦官蔡伦总结前人的造纸经验,革新造纸工艺,制造出更细腻的植物纤维纸,极大地推动了文化的传承和发展。

“秦汉文明国际学术研讨会”是主会场的重要学术活动之一。中外专家围绕“历史、考古视阈下的秦汉制度文明”主题进行探讨,分享秦汉考古研究新成果,深入解读秦汉时期经济、技术、思想、物质文化成就以及“丝绸之路”的交流纽带作用。

“为了保证叙事的完整性,我们用文字展板梳理叙事逻辑,用精品文物作为展览亮点,用多媒体装置和互动展项进行延伸和补充。”该展览策展人彭文说,除了“制度”这条叙事主线,展览还有一条辅线,将秦汉文明置于世界文明发展大视角下,与同时代其他文明进行比较,展现其在世界文明之林中独特的魅力。

今年国际博物馆日的主题为“博物馆致力于教育和研究”。5月18日,在秦汉馆教育活动中心和主会场教育展示区,陕历博推出“文物与科技”“造纸术虚拟仿真课程”“流动博物馆数字化课程”等多场教育展示活动,吸引了许多观众体验。

“‘天下同一——秦汉文明主题展’是我30多年策展生涯中一次突破性的尝试。”彭文说,“为了区别于陕历博本馆展览,展出的730余件文物中,战国神兽金饰、战国杜虎符等广为人知的‘明星文物’仅占一小部分,绝大部分文物,比如春秋时期的漆猪、西汉灞桥纸、东汉绿釉陶孔雀灯等,是策展团队在陕历博的库房中精心挑选出的珍品。”

秦汉时期是中华文明发展的重要时期,翻开了中国历史的新篇章。中国版图的确立,“大一统”政治格局的创建,以儒学为主体的政治思想的奠基,都是在秦汉时期完成的。

“‘天下同一’展览以‘秦汉文明’为主题,改变了往常以时间为序的叙事方式,而是用大历史串联小专题,围绕秦汉两代新制度的创建,分政治、经济、思想、文化、科技、交流6个单元,多角度展示秦汉文明的成就与贡献。”陕西历史博物馆馆长侯宁彬介绍。

为纪念中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦联合申报的“丝绸之路:长安—天山廊道的路网”被列入世界文化遗产名录十周年,陕历博秦汉馆推出“从长安出发:丝路申遗成功十周年主题展”。展览以中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国33处遗产点为核心,在阐释遗产价值的基础上,集中展示申遗成功十年间的研究新成果和保护新面貌。展览中展出中国和哈萨克斯坦等地博物馆和考古基地收藏的文物330余件,让观众领略丝绸之路多元文化的异彩纷呈。

“经检测,这条木船使用了榆木、圆柏、槐树等木材。这种榫卯式的制造方法在罗马时期地中海地区的木船上广泛使用,目前在其他地方还很少发现。这条船为汉代长安和罗马的文化交流提供了物证。”彭文说。

k体育在线登陆不久前的“5·18国际博物馆日”,中国主会场活动在陕西省西安市举办。陕西历史博物馆秦汉馆当天正式开馆,丰富的文物、精彩的展览为广大文博爱好者奉上一场文化盛宴。

秦汉馆开馆推出三大展览:基本陈列“天下同一——秦汉文明主题展”“大美中国——秦汉文明专题展”和临时展览“从长安出发:丝路申遗成功十周年主题展”。

黑盒子是“城与陵”考古展厅,色调以黑灰为主,强调内部的空间结构。白盒子是“技与美”艺术展厅,色调以白灰为主,强调光影明暗。黑白盒子在空间上左右呼应,色彩互补,时空关联,极具艺术感染力。

“文物与科技”系列课程将文物中蕴含的古人智慧与博物馆教育理念相结合,从“古学今用”的视角探寻天文、中医、环保、算术等古代科技的传承与发展。“造纸术虚拟仿真课程”利用虚拟仿真技术模拟传统造纸工艺,让参与者身临其境地感受古法造纸,孩子们纷纷表示“虚拟仿真造纸术”特别好玩。现场展示的“流动博物馆数字化课程”以“周秦汉唐”为主题,遴选45件(组)馆藏精品文物,运用5G、VR、虚拟数字人、视频云播等技术,通过讲解导览、交互展示、文物动画、游戏互动和数字观展等形式,打造“流动博物馆+云课堂”全新教育模式。

彭文介绍,这条汉代木船出土于渭河桥遗址北侧岸边的泥沙里,被发现时已断为两半。拼合之后的木船长9.71米、宽1.98米,船身最深处达0.83米。船体为榫卯结构,由16条船板拼接而成,船板之间嵌入小木板,再用木钉固定。这条木船是目前考古发现时代最早且保存完整的木板船,经保护修复后,首次向公众展示。

“城与陵”展厅里,坡道曲折,圆台高起,通过巧妙设计展现出秦汉宫城陵阙的布局。拐角处名为“太仓”的艺术装置,将釉陶仓、华仓瓦当、农具等文物与影像素材整合,讲述“粮食稳,天下安”这一千古不变的话题;考古发现的宠物狗墓葬,周围有许多陶俑玩具陪葬,让参观者感受到埋藏于地下的温情;沉浸式展示空间里,西汉壁画“活”了起来,朱雀掠天,玉兔走地,二十八星宿闪耀;专为儿童设计的低展台上陈列着体形小巧的动物陶俑,吸引孩子们细细观看……

汉长安城北渭河桥遗址出土的古船堪称秦汉馆的“镇馆之宝”。这条木船不仅在中国造船史上具有重要意义,也是中外交流的重要象征。

“技与美”展览分为五色中华、锋毫辉映、舞影曲落、炉中余香4个板块。“五色中华”展区,多彩的文物反映了秦汉时期的五色系统,俄尔灯暗,四壁上映出“五色演绎”动画,绚烂夺目。“锋毫辉映”展区陈列着木简、印章、封泥等文物,展现秦汉书法艺术之美。在“舞影曲落”展区,汉代乐舞俑与现代舞者影像相映,展开一场跨越时空的交流。走进“炉中余香”展区,精美的汉代熏炉映入眼帘,幽幽香气沁人心脾,展柜底座下放置着秘制香料,让人体味“重帘不卷留香久”的意韵。

“大美中国——秦汉文明专题展”包含“城与陵”“技与美”两部分,与“天下同一——秦汉文明主题展”共同构成彰显秦汉文明伟大成就系列展览的一轴两翼。

“千年秦汉·博物古今”博物馆之夜给人们带来难忘的美好体验。陕历博秦汉馆在灯光映照下流光溢彩,数字幻柜里,一件件文物“动”起来,风采迷人。不远处的大秦文明园中轴线上,“大秦水舞”光影秀气势磅礴,秦鼓汉乐激扬雄壮。“太史公”司马迁踏歌而来,瓦当点亮,时空之门缓缓开启,“秦人的步伐”大型雕塑群在夜色中肃立,众多历史人物纷纷现身,秦汉市井的繁华场景重现眼前。

两个展览如何避免同质化?“我们在展览设计上做文章,专题展引入‘黑盒子’与‘白盒子’的策展理念,将美术馆和博物馆的观展体验融为一体,以新颖的跨界融合形式呈现秦汉艺术。”陕西历史博物馆陈列展览部主任任雪莉说。

漆猪出土于陕西省宝鸡市凤翔区秦公一号大墓,这是迄今科学发掘的春秋时期规模最大的墓葬,墓主人为秦国第十四代国君秦景公。漆猪为木胎,胎上髹黑漆为地,再施彩绘,猪身由圆圈纹和一道道光滑流畅的弧线组成云气纹,简洁而富有动感。秦国漆器发达,但由于地理原因,秦的漆器难以保存,十分少见。

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