近日,赵东民正在准备“非遗进校园”的新课纲,杨秀玲带着新学员投入到汉服剪纸的创作中,赵曼丽构想的非遗新项目也已初具雏形。
运用捏、塑、雕等技法,历经取泥、摔泥、醒放、塑形、上色等10多道工序,使用压刀、刮刀、锤子等近20种工具,一件泥塑从黄河胶泥到最终“出炉”的工艺品,短则一个多月,长则大半年。
2023年春,赵曼丽带着100多名中小学生历时两个多月,以鲁西南地区口口相传的民间歌谣为载体,用戏文纸扎、面塑、泥塑等非遗技艺与综合材料,再现尧作成阳、舜渔雷泽、大禹治水等传说故事,以及春耕、播种、运粮等生活场景,组成作品《黄河谣》。
循着老一辈教的“章法”,赵东民又渐渐摸索出新的路径:他将自己进修学到的学院派雕塑技法与菏泽传统泥塑技艺相结合,又在以神话传说、古代人物为主的传统题材之外开拓更多现实题材。其中,黄河题材是重要组成部分。
2022年,赵东民开始构思用泥塑表现黄河号子。为准确还原当时的场景,他反复回到黄河边重访修筑黄河大堤的老河工。从用的夯、唱的歌,到打夯的动作、拉土的场景,赵东民花了两个多月的时间了解细节,又用了三四个月制作、打磨、修改、定型。
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为展现黄河万里奔腾的恢弘气势,杨秀玲用“阳剪”表现水流,用“阴剪”表现两岸景观,融合南北两派的艺术风格,既追求大意大象,又注重精雕细琢。
这也是她为一幅宽0.63米、长12米的剪纸作品取的名字。四川黄河九曲第一湾、宁夏丝绸之路驼队、山西壶口瀑布、河南三门峡大坝、山东“一山一水一圣人”……沿黄九省区的风土人情跃然纸上。
“没有生活,做出来的东西不会生动,也经不起推敲。”这是赵东民从父辈言传身教中习得的规矩。从业30余年的他已从父亲手中接过接力棒,成为菏泽泥塑第四代代表性传承人。
“通过这样的创作,既能让孩子们了解从古到今黄河岸边的人物和故事,与远古‘对话’,又能让他们学习非遗技艺,创造他们心中的时代风貌。”赵曼丽说,民谣打通了历史故事与现代艺术的情感共鸣,“我们的文化之根、民族之魂不是无根之木、无源之水。黄河水滋养的精神财富,需要孩子们去感受、去创造、去继承、去发扬”。
近年来,杨秀玲与30多名剪纸爱好者一起,组建起郓城剪纸艺术传承研究院,她的女儿和外甥女也参与其中。今年年初,杨秀玲在菏泽市第二十届人民代表大会第四次会议期间,提交了《关于推进“非遗+文化”的结合 促进传统工艺融入现代生活的建议》,呼吁进一步探索产教融合模式,建设有关非遗的文化产业基地,开拓手造“文化产业”助力乡村振兴的“新路子”。
整幅作品耗时4个多月,山东部分用了近四分之一。从构思、绘图到剪纸、装裱,杨秀玲前后调整了3个版本,因为“总感觉少了一些东西”。
“嗨……呀,拉起来夯着!嗨……呀,拉起来夯着!”在接受中新社记者采访时,市级非遗项目“菏泽泥塑”代表性传承人赵东民哼起一段黄河号子。
“老百姓在黄土地上种出来的是吃的粮食,用黄土地上的黄河胶泥捏出来的是‘精神粮食’。”赵东民说,这份“精神粮食”不仅是黄河沿岸民风民俗的具象表现,更是故土乡情。
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作者: 桐乡 ☆
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