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谈及这个暑期“博物馆游”持续升温,马萧林以该院为例,从游客量、年龄、地区等多方因素进行解析。他表示,中华优秀文化散发出的韵味,“勾起”了年轻人强烈的了解意愿。(李超庆 王士豪)

yb体育官网近日,记者采访河南博物院院长马萧林时了解到,今年暑假期间,在馆内场地有限的情况下,在过去的7月和8月,该院游客量接近60万人次,几乎天天爆满,预约人数一票难求,参观游客排队宛如“长龙”。

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yb体育官网9月14日,5名侵华日军后裔来到吉林省公主岭市,替犯下侵略罪行的父辈向中国人民谢罪。他们打出反战白旗,表达“日本如再次挑起战争,我们就举起白旗不战”之意。

当天,76岁侵华日军后裔黑井秋夫在公主岭市站前小学脱去鞋袜,赤脚跪地谢罪,并赤脚完成讲演。日本侵华期间,他的父亲黑井庆次郎曾在公主岭市亲身参与了残杀中国人的暴行。

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yb体育官网“中秋拜月”是中国主要民俗之一,记录明清时期北京中秋节俗的文献尤其丰富。在古代,月上梢头,北京千家万户会在庭院摆放各式果品,供上月光马,为家人祈福。拜月仪式后,全家围坐,团圆欢庆中秋节。

各地区的月光马各具特色,在北京,“广寒宫”是众神簇拥的固定格套,兔子的图像是月光马上的焦点和重点,而民间艺人制售的“兔儿爷”更是突显了这一特质。在河北、内蒙古等地,嫦娥奔月的传说深入人心,月光马的主角也自然成为嫦娥;在苏州,月光马多为圆形,常以“唐明皇游月宫”为主题,象征夫妻和睦相处,也寓意家庭子孙繁盛。

学者萧放指出,明清之际,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。月光马同样也在变化中展示着人们的品位和价值观。例如,财神形象出现在家族团聚的中秋节仪式中,寓意对尘世幸福的向往;带关公形象的月光马,在祈财的同时表达了对商业公信的推崇,为商家首选。

民间祭祀仪式中的艺术产品,本质上都是为了表明被祭祀者的象征意义或祭祀者的精神诉求,是价值观的载体。当民间信仰仪式本身残破消失之时,月光马从民俗用品转为民俗文物,它的历史意义在于它是曾经的价值观和世界观的图像物证,告诉人们应该相信什么以及如何去相信和实践,而不是纯粹为了感官上的赏心悦目。其现实意义在于,世界各地的华侨华人每逢中秋,家人团聚、拜月祈福,祝祷风调雨顺、天人圆满,节俗的社会功能及所践行的价值观一脉相承。

在纸马中,有一大类属于自然神崇拜,其中就包括为中秋节祭祀月神特制的月光马。由于用后即焚的使用习惯,包括月光马在内的纸马难以自然地系统存世,藏家的收集也往往随机随缘,也就造成了适用于历史考证的系统民俗版画实际上较为罕见。哥大“中国纸神专藏”因而成为难得的珍档。

拜月仪式中最重要的行为是跪拜并许愿,都必须“面对神灵”,实际上就是面对月光马。仪式中的“眼神交流”本质上是对自我愿望的反省。既然神灵“看着”我们并准备倾听和帮助,我们就必须真切、诚实地面对自我的愿望。

包括中秋节在内的中国民俗节日,在海外华人社区也得到了庆祝和传承,并受到当地其他族裔的喜爱。而在海外流传的民俗文物通过新的文明对话和文化交流,重新进入公众视野,将有助于不同文明的交流互鉴。(完)

李明洁:“纸神”是Paper Gods的直译,在英语中是中国各类民间纸质神像的概称。美国哥大的“中国纸神专藏”由安·斯旺·古德里奇女士(Mrs. Anne Swann Goodrich,中文名为富平安)捐赠,共200多幅藏品,是1931年她在北京东四牌楼的“人和纸店”将所有卖品一次性购入所得。富平安撰写大量相关民俗笔记,记下了每件藏品的信息、收集时间、地点、经手人和使用者经验。由于收集时间和地点明确单一,收集手段不挑选、无遗漏,为研究20世纪30年代北京的民间信仰和生活,提供了可贵的历史学证据链。

月光马是一个符号极为繁复的综合图像。北京地区的月光马大多为分段式,最下面部分的“广寒宫”围绕月宫形象展开,是月光马的“必选项”。其中,内切圆代表月亮,玉兔执杵捣药,左向人立的画面成为核心标识。在圆形之外的长方形四角,常见彩云、海涛、山峦交织,寓意月神升降。此外还会增添月光菩萨、观音、四大金刚等神祇形象,使得图像更加丰富。这些都体现出广寒宫是庄严圣殿,是拜祭和寄托的人心所向,也间接反映出中秋节本就是围绕着月亮崇拜的多重叙事的合流,证明了在民间崇拜中,道教、佛教和依托于神话传说的民间信仰实际上杂糅于一体的事实。

“请”来的纸马作为核心元素,与祭拜的象征性供品联合起来,构建起人与神之间的当下“关系场”。中秋时节,月光马被张挂起来,一下子就转化了日常的生活空间和工作场所的性质,家庭、商铺和工坊由此成为临时性的拜月“圣坛”;而多变灵活的拜祭场所也需要与之相适宜的神圣标记,月光马的尺幅因此也有大有小。月光马的张挂,意味着临时祭坛的确认;而拜月之后,月光马被焚化,则标志着临时祭坛完成了礼仪功能。礼成神退,临时祭坛在拜月时所强调的神人关系回调至原有工作生活场所中的日常人际关系,与亲友分享月饼和供品的环节才可以开始。

月光马是什么?它是怎样体现中国传统文化中的月亮崇拜的?又对人们庆祝中秋的方式产生了哪些影响?华东师范大学社会发展学院民俗学研究所教授李明洁就此接受中新社“东西问”专访,引领我们从美国哥伦比亚大学(以下简称“哥大”)东亚图书馆的珍档“中国纸神专藏”中探寻答案。

李明洁,华东师范大学社会发展学院民俗学研究所教授、文化人类学和民俗学博士生导师,美国印第安纳大学民俗学访问学者。近年来致力于美国博物馆和图书馆中的汉学收藏和民俗资料的调研,尤其关注视觉记忆的研究。著有《神交:纽约哥伦比亚大学“中国纸神专藏”研究》(商务印书馆,2024年,即出)等。

李明洁:“月神”掌控潮汐、指导农事,是丰收守护神。中秋节适逢秋收,人们用够多够好的农产品酬谢大自然的眷顾,还会准备兔子喜食的带枝毛豆、借喻月神莲座的莲藕,还有象征永生的鸡冠花……月光马中广寒宫的图案规定了祭品中的必选和可选品种,甚至供品的摆放位置以及切割与分享的方式。

李明洁:以月光马为依托,还原以纸马为标志物的节俗生活并重估其历史价值,有助于准确理解民间信仰与文化记忆之间的普遍联系,以及民间信仰在中国人的精神生活和身份认同中所扮演的角色。

中新社记者:在您看来,对哥大收藏的月光马进行解读和研究,为探究中国民间信仰与文化记忆,以及中外文明交流带来了哪些启示?

纸马和门神都属于广义的年画,是民间工匠制作的适应节俗与民间崇拜所需的风俗图像。中国民间美术研究专家王树村称,纸马的说法是由过去祭祀天地神灵、创业祖先时,必附一匹马的图样作为受祭者的坐骑以便升天而来。后来人们把祭毕焚化的各种神佛图像,统称作“纸马”。随着现当代生活方式的变迁,纸马逐渐淡出,目前仅在一些地区留有遗绪,或以非物质文化遗产的名义位列木版年画保护之列。

李明洁:月光马的制作使用民间木刻版画的技艺手法,通常采用梨木或枣木作为雕版。纸马大多以单色出现,但为体现节日仪式的庄重,人们愿意投入更多的时间和精力制作更为复杂精美的彩色月光马。

当下,很多人已经不了解月光马为何物,但和月光马相关的习俗还是保留在各种中秋节俗的细节里。月亮、嫦娥和玉兔的形象转移到了月饼模子或者月饼盒上,成为最常见的装饰图案。月饼和水果仍是中秋佳节最受欢迎的食品和礼品。2022年中秋在青海、甘肃等地的调研显示,当地拜月时仍保持着将西瓜或者蜜瓜切成莲瓣状的习俗,尽管并不是所有人都明白这实际上是月光菩萨宝座的隐喻。生活方式的改变、文化观念的更迭并没有改变中秋节敬畏自然、推崇家庭价值的文化内核。

李明洁:从“中国纸神专藏”可见,“请月光马”在20世纪30年代北京中秋节庆活动中不可或缺。百姓通过请纸马拜仙神,无非是想借助民间的祭祀仪式来驱魔避害、祛病消灾;期盼风调雨顺、丰衣足食、子孙绵长;表达对信仰的虔诚,以求得神灵保佑和心灵慰藉。

FAQ

近年来,中国人寿聚焦广西龙州县、天等县和湖北丹江口市、郧西县四个定点帮扶县招商引资、人才培训、消费帮扶等重点领域,持续加大人力、物力、财力投入,全力以赴推动4个定点帮扶县巩固脱贫攻坚成果,助力当地乡村全面振兴。与此同时,在积极总结既往金融支农惠农好经验、好做法的基础上,公司还进一步创新工作举措,特别是在文化帮扶上不断探索,取得了一定成效。除了此次文化振兴公益行走进丹江口市和郧西县,致力于为当地乡村全面振兴注入精神动能外,中国人寿自2019年起创新开展“百校体育帮扶计划”,面向湖北、广西、四川、云南、宁夏、贵州、西藏等12个省区市的乡村学校,通过捐赠运动器材装备、选派志愿者支教、开展专业篮球集训和联赛等形式,努力改善贫困地区体育教育缺失现状,持续提升欠发达地区乡村小学体育教育水平。截至2023年底,项目已累计支持12个省区市的917所乡村学校,受益学生达85万人次。

新征程上,中国人寿将继续坚守金融报国、保险为民初心,充分发挥综合金融优势,着力当好乡村振兴金融主力军,并通过多维度帮扶创新,在加大“输血”力度的同时,不断增强“造血”功能,助推帮扶地区脱贫攻坚成果更加稳固、乡村振兴势头更加强劲,不断谱写新时代乡村全面振兴新篇章。(以上图均由中国人寿提供)

9月9日至12日,中国人寿携手战略合作伙伴国家大剧院,带着对这片土地的深情厚谊,跨越1000多公里,为湖北丹江口市和郧西县联袂献上3场公益演出及2场艺术第一课等活动,将殿堂级高雅艺术带到定点帮扶县,在积极普及艺术教育、丰富群众文化生活的同时,也创新拓展了公司乡村振兴及定点帮扶工作内容。中国人寿集团副总裁黄本尧、国家大剧院副院长王诚、丹江口市市委书记赵洪福、郧西县县长王兵等出席活动并致辞,丹江口市“最美守水人”代表、在郧西县调研的湖北省直单位和十堰市相关领导,以及2000多名观众领略了丰富多彩文化活动的魅力。

此外,文化振兴公益行到访丹江口市思源实验学校、郧西县职业技术学校举行艺术第一课,分别开展戏剧、歌曲赏析讲座,与学生在艺术课堂热烈互动,并赴郧西县传统文化保护中心参观调研,进行非遗文化交流。国家大剧院的艺术家们还纷纷行动,在丹江口水库大坝和郧西县老北街打卡宣传,为扩大当地知名度贡献力量。

连日来的活动氛围热烈非凡,观众们陶醉在美妙的艺术之声中,不时迸发出热烈的掌声和欢呼声。两地人民群众纷纷表示,能在家门口近距离欣赏殿堂级的艺术演出,感到很激动、很幸运,期盼以后还能有更多机会去拓宽视野,感受美好。

当地政府在致辞中表示,中国人寿联合国家大剧院,以歌为媒、以曲传情,创新乡村振兴帮扶模式,将金融保险之力与文艺事业发展紧密结合,以金融力量传递艺术之美,共同为当地送来一份精彩绝伦的视听盛宴、精神食粮,必将为当地进一步培育文化人才、打造文化精品、丰富居民文化生活注入新的活力。

红色征途,七夕情韵。郧西县既有自然秀美的山水风光,又有悠久历史的人文传承;既是七夕文化发源地,又是革命老区,红色精神历久弥新。9月12日晚,文化振兴公益行在郧西职业技术学校举行主题音乐会。歌剧《长征》选段“三月桃花心中开”、《神圣的土地谁敢来侵犯》、《山海情》选段“是你一直想着我”激情唱响,还有电影《闪闪的红星》插曲“红星照我去战斗”……动人的旋律将那段峥嵘岁月重现在观众眼前,大家在演出现场缅怀先烈,共同感悟红色精神。

特别是9月9日晚,文化振兴公益行演出团队来到丹江口大坝坝首第一村——蔡湾村移民新农村参观调研库区人民生活,并在乡村大舞台为当地守水护水的村民志愿者带来精彩演出,丹江口市沧浪艺术团也积极献声。演出最后,库区“最美守水人”代表带来合唱《我和我的祖国》,以铿锵深情的旋律诉说他们的浓浓家国情以及对造福人民的守水事业的赤诚之心。

国家大剧院王诚副院长在致辞中表示,国家大剧院合唱团、歌剧演员队、戏剧演员队,联袂献上精彩的音乐会,既有大剧院创作的经典民族歌剧的咏叹调,又有大家耳熟能详的民歌金曲,希望面对面的演出,能够让当地观众朋友们感受到国家文化平台的艺术氛围和难忘的艺术体验。

南水润北方,寻源丹江口。今年是南水北调中线工程全线通水十周年,湖北丹江口市是南水北调重要水源地。十年以来,丹江口水库向北方地区输送优质汉江水超过660亿立方米,直接受益人口超过1亿人。

在9月10日晚举办的主题音乐会上,中国人寿集团副总裁黄本尧致辞表示,文化振兴公益行活动既是我们贯彻落实党的二十届三中全会关于“建立优质文化资源直达基层机制”的尝试,为乡亲们送上一份精神食粮,也是在既往支持的基础上创新开展文化帮扶,让文化成为推动乡村振兴、促进社会和谐的重要力量,更是致敬和回馈当地人民的奋斗与付出。

yb体育官网为落实《中共中央 国务院关于学习运用“千村示范、万村整治”工程经验 有力有效推进乡村全面振兴的意见》相关要求,有效支持定点帮扶县深化精神文明建设,精准助推乡村文化繁荣发展,中国人寿高度重视乡村振兴文化帮扶,通过中国人寿慈善基金会与国家大剧院艺术发展基金会联合开展“文化振兴公益行”,赴定点帮扶的湖北丹江口市和郧西县举办文艺下乡、文化艺术交流等公益活动。

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