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优素福认为，应该将和平共处五项原则置于推动联合国相关进程、处理地区问题等领域中，进一步发挥其重要作用。例如，基于和平共处五项原则开展对话，妥善处理南海问题，避免冲突的发生。这些重要且具有实效的原则已经为解决相关问题给出了指引，“我们需要做的就是去落实它们”。(董语飞 李纯 制作 岳子岩）

今年5月中下旬，青海果洛玛多和玛沁两县的牦牛绒工匠被分批选派到上海沙涓氆氇研发中心工坊参观学习培训，从组装、穿经、绕线、接触氆氇纺织机器开始，开启牦牛绒创新之路。

上海和果洛相距2700公里。果洛平均海拔四千米以上，是华夏母亲河的起源地（三江源自然保护区），更是青藏高原的腹地。自古以来，藏区牧民就有收集牦牛毛绒制作毡帐和藏袍的传统。在产绒季节，一只牦牛平均产绒量不超过300克，除开无法使用的杂质和不能制衣的粗毛，经过后期的清洗和分梳，牦牛绒几乎只剩下总产量的一半不到。这样的品质及产量，让牦牛绒的经济价值和人文价值更显得弥足珍贵。

赵勇表示，要以果洛州成立70周年为契机，携手上海，加强东西部协作，把牦牛绒这一雪域高原上的特色产业和优势资源转化为探索果洛高质量发展的胜势，着力打造绿色有机农畜产品输出地，奋力谱写中国式现代化青海篇章。6月28日，和平共处五项原则发表70周年纪念活动论坛在北京举行。当天，印尼战略国际问题研究中心共同创始人优素福·瓦南迪在接受中新社记者专访时表示，和平共处五项原则已经为处理国际和地区问题给出了指引，“我们需要做的就是去落实它们”。

在接到上海市援青干部联络组组长、果洛州委副书记、副州长赵勇的邀请后，去年11月底，郭秀玲率领金山沙涓团队首次深入青海果洛，参观玛多县合作社，实地调研当地的农畜特色产业，今年3月底又第三次赴果洛走访调研、精准对接，共商牦牛绒产业发展大计。他们通过技术培养、设备投资、订单采购等方式，紧密联结企业、合作社和牧户，将青海牦牛绒结合非遗技艺迭代出符合现代审美趣味和生活需求的产品，搭建本土产业链条，更新下游市场开发，并培养手工技艺人才，解决技艺发展瓶颈以及与市场衔接难点。

易博体育手机投注葱茏的阿尼玛卿山下，夏日的冬格措纳湖畔，伴随着扎陵湖乡歌手达热拉毛悠长的牧歌，40余位藏族模特踩着金黄的牧草缓缓走来，其中包括当地牧民素人的身影，上百件以牦牛绒为核心材质织就的服饰在他们身上尽情展示……6月28日下午，一场来自上海金山的黄河之源·牦牛绒生态时装秀在青海果洛上演，演绎着东西部协作、牦牛变瑰宝的动人故事。

今年23岁的闹增拉毛从陕西电子职业学院毕业后，曾在移动公司上班，获悉手工作坊招募，喜欢编织的她立马报了名，并在严格考核后成为首批四位女工匠之一。经过上海的系统培训，闹增拉毛回到果洛后已成为编织坊正式工匠，真正实现了家门口就业，感到特别开心。目前，编织坊已接到订单200个，每位女工匠月收入达5000元。上海援青干部、果洛玛多县委副书记、副县长王启洋坦言，从沙涓的牦牛绒系列研发到生产的过程中，藏区牧民特别是女性以及弱势群体将会实现属地就业。通过牦牛绒产业链，可以引入上海新质生产力，反哺果洛当地经济发展。

对口支援14年来，上海援青干部被果洛人民亲切地唤作“上海青”。他们按照“中央要求、果洛所需、上海所能”，在果洛7.6万多平方公里的土地上，抓产业、促民生、育人才，让果洛20多万群众感受到了“上海情”。在上海金山的沙涓创始人郭秀玲看来，如果牦牛绒能被当地牧民按照沙涓标准做到细心筛选，并进入到特定的“制造旅程”，成为引领时尚的艺术品，那么牦牛绒的附加值将大为提升，而这些采收的利润直接回馈给牧民，再开办手工作坊，让藏民们参加编织培训、实现家门口就业，那么当地牦牛绒产业就会很快形成并蓬勃发展起来。